الكنز

الكنز

LE TRESOR
DOCTEUR INGENIEUR : HAMOUDA TIJANI

ـ مبدع ألأعداد القيمية مثل:

3
2 5

ـ وصاحـــب النظرية في الاقتصاد الكلي المتوجـة بالمعادلة الماكرو-اقتصادية البعد "جوهن ميونارد كينز":
إس = إد ± س
i = e +- a

الشيخ الشريف الإمام المهندس الدكتور
السيد ولي الله ألتيجاني حمود ه

Dr.H.T.

الإهــــــــداء
إلى من علمني أن أقرأ وأكتب...
إلى المولى الكريم الذي أكرمني بما يفوق الأمل....فمنّ علـــــــي بكرامة المكالمة من فوق سماه فأسمعني صوته الكريم بكامـــــل النعمة وأسبغها ...لمرتين متتاليتين ....خــــــــلال 1982/1983 ...وتجلى لي من قبل في صباي (إذ لا تكون الرؤى الا لأهــــــل الحياة):فرأيت ذاته الكريمة بألطف الصفات..وخرق لي العادات فنطقت لي بعض الجدران ..وحدثتني بعض الأموات...وليس هذا بوهم ولا خيال ولكن حق كما بين العزيز الديان في سورة البقرة 3+7= 10في قوله "وأتموا الحج والعمرة لله ..الآية الكريمة".. . وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها.... فسبحانه العزيز المتكلــــــــم المريد..القوي المتين...
وإلى كل من أحسن لي في عالم الغيب والشهادة...من ملك أو جن أو انسان .. وما زالت والحمد لله الأرواح (ملائكة أو جــــــــان) تحادثني من حين لآخر والتكشفات تصحبني بليل و نهار...
وأسأل الله أن لا يقطع فضله علي فيتم لي بحسن الختام، وحق علي الصلاة والسلام على سيد ولد عدنان سيدنا محمد صلى الله عليــــه وسلم سائلين الله أن يلحقه الخير الكثير ببركة هذا العمل البار.
كما هو حق علينا الترحم على والدينا وأهالينا ومؤدبينا ومشايخــي وأساتذتي ومعلمي داعيا المولى القدير أن يوفي عني من بركة هذا العمل كل حسب فضله علي...وأسأله عز وجل أن لا ينقص لي من الثواب أي شيء.
ألتيجاني ابن عبد السلام ابن ألتيجاني ابن أحمد حموده المطوي التونسي قدس الله سري



ملخص كراماتي شعرا
تصدير

أنا الذي كلمني ربي الله بأحسن كــــــلام
وأنا الذي رأيت الله ربي في سالف الزمان
ونطقت لي بعض الجدران من ابتكـــــام
وأسلمت على يدي طائفة من الجــــــــــان
وحدثتني ثلاثة موتى ناطقة بالتمــــــــام
وزدت في العلم متجاوزا كل إنســـــــــان
ولقبت دكتورا من غير أن ترى أعمالي
ولي زاد من الفقه والحديث والقـــــــرآن

ألتيجاني ابن عبد السلام

















الجزء الأول من الكتاب


علم الرجال

(القصد من هذا العمل والله هو المقصود تجديد الدين للعالمين انسا وجنا)

VISITEZ NOTRE BLOG "TIJANISM"

Autant que notre travail soit simple : il est très innocent

السيد ولي الله التيجاني حموده
Dr.H.T.

الفصل الأول
البداية
بسم الله الرحمــــــن الرحيم
1- "بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة" ـ رواه أحمد
2- "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" ـ رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي.
3- "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" ـ رواه مسلم والإمام أحمد.
4- قال عليه الصلاة والسلام : "أفضل الصلاة بعد الفريضة : صلاة الليل" ـ رواه مسلم.
5- وقد روى أبو بكر بن عمارة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال : "من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها : دخل الجنة".
6- روى شعبة عن يزيد ابن خالد عن أبي عبيدة عن حذيفة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من باع دارا ثم لم يشتر من ثمنها دارا لم يبارك له فيها أو في شيء من ثمنها ".
7- من قال : "لا اله الا الله محمد رسول الله" : فقد نبذ من عقله النفع والضر الا من النافع الضار الله البديع الذي أحسن كل شيء صنعة واتقانا .. فسبحان الله : أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين؟ ...وسبحان الله خالق كل شيء المحيي المميت الواحد القهار الذي اذا مرضت فهو يشفيني والذي يميتني ويحييني .. أفمن هذا الحديث تعجبون .. ولا تبكون .. بل أنتم قوم مسرفون.. وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون ومالي لا أعبد الذي فطرني واليه ترجعون.. أي الفكر أصوب والأحق بالأتباع الذي يدعوك أن تكون حرا من كل قيد أو غيره؟.. فأنت خلقت حرا كطيف النسيم .. فلماذا تعبد الشيطان ؟ لماذا تعبد الهوى ؟ لماذا تخالف الحق ؟ لماذا تخاف غير الله؟ لماذا أنت تقدس البشر؟ لماذا تخاف الأشخاص ؟ أما علمت أن من خاف شيئا سلطه الله عليه ؟ كن حرا فلا تخف الا الله ؟ خف الخوف الذي يدفع عنك كل خوف.. نعم إذا كان لازما ولا بد أن تخاف من شيء فالله أولى أن تخشاه.. لأنه هو الناصر الحقيقي لكل المستضعفين.. هو القوي المتين بلا ريب بل بكل يقين.. هو القادر على ينصرك اذا غاب النصير وهو القادر على أن يطعمك اذا غاب المطعمون بل هو وراء كل المطعمين هو الرزاق ذو القوة المتين لم يخلقنا عبثا : بل خلقنا لنعبده .. خلقنا لنعرفه .. خلقنا ليرينا نحن في عالم الآخرة : ما هو مدى حسن استعمال الآلة التي منحها إيانا في التفكير والاختيار بين السيئ والجميل..فيوم الدين تتجلى حقيقة مقدرتك العقلية ... فهل تأبى أن تكون رجلا عاقلا؟ فهل تأبى أن تكون رجلا؟ إن الرجولة موقف سليم صريح واضح يمليه عليك العقل .. تلك هي الرجولة .. الرجولة هي عقلية متجلية في موقف سليم.. وصاحب الموقف الأسلم هو صاحب الرجولة الأكمل والعقل الأسلم.. فمن يأبى أن يكون مثالا؟ ومن يرضى أن يكون تبعا؟ قال الكريم محرر العقل البشري من خيبة الخسارة "اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون" هذا قولي الخالد ونبراسي الأول من عهد الشباب أدعو إليه كل من حاورني ... إلى من التجي ؟ أألي الذي يلتجأ اليه أم الى من هو في حاجة أن يلتجيء الى غيره ؟؟ بمن أحتمي ؟ أبالقادر عن دفع الضر عني أم بمن هو أعجز مني عن دفع الضر عن نفسه؟؟ هذه حقيق آية سورة الآعراف "اتبعوا ما أنزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون" .. أتنتظر أن يبرمجون لك ؟؟ أتنتظر أن يصنعون لك؟ أتنتظر أن يمهدون لك الطريق؟ أتنتظر أن يطعمونك؟ هذا والله عار.. لا تقل اصلي وفصلي يا فتى إنما أصل الفتى ما قد حصل.. هذا ما علمنيه مؤدبي الأول جدي أبو أمي رحمه الله .. أريدك يا صاحبي أن تكون حرا... أريدك أن تكون رجلا.. أريدك أن لا تتبع الهوى ..إني أريدك أن تكون صلبا في الحق صلابة عمر ابن الخطاب .. وأريدك أن تكون رقيق القلب رقة قلب ابي بكر الصديق.. فلما ترى المستضعفين في الأرض يعذبون.. تبذل من مالك بل تبذل مالك لأجل الحق.. المال يمضي ويعود والحق لو أديس فإنها المذلة الباقية.. قال فيلسوفنا المتأخر "المؤمن قضاء الله وقدره".. يعني أنه يؤثر ولا يؤثر عليه.. ويغير ولا يلحقه التغيير... ولكن هذه صلابة ليست بالضرورة محمودة لأنها كلام في كلام : الواقع غير هذا : نحن أناس ضعفاء خلقنا من ضعف وعائدون الى ضعف... فما العمل؟ وقالت الخنساء "تراني عصي الدمع" لأنها لا تملك الدمع فلو كان بإمكانها أن تدمع عيناها لأدمعتهما.. ولكنها ثكلى .. تشكو الدهر مصرع أخيها صخر.. كانت تفتقر : فيأتي صخر ليقسم رزقه نصفين فيعطيها النصف ويبقي لنفسه الباقي .. واستشهد لها في الإسلام أربعة رجال منها وما بكت الا صخرا .. فعاتبها عمر : لماذا كل هذا النوح على صخر .. وكانت تحلق رأسها حزنا على صخر.. فشرحت له حقيقة عقل صخر فعذرها عمر.. والسؤال دائما هو ما العمل؟ شيء واحد نعمله هو نحاول أن نكون في ذواتنا أحرارا.. نصنع حرية يندحر أمامها كل متمرد من إنس وجن .. نعم إنك تستطيع أن تكون حرا طليقا كطيف النسيم من غير تخريب ولا عنف ولا فوضى ولا حمق ولا حنق : تكون حرا في نفسك.. تعبد مولاك في سرك فذلك هو سبيل الحرية .. صابرا على كل الصعوبات حتى تذلل لك .. اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.. انظر الله فستراه يتجلى في أنماط الحياة كلها.. لا تعتقد في القهر لان القهار هو الله فاعتقد إذن في الله.. لا تعتقد في الجبروت لأن الجبار هو الله..فتمسك إذن بالله.. كن حرا طليقا كطيف النسيم.. لا يستعبدك فكر ولا يستعبدك هوى .. ولا يستعبدك انسان أبدا : اعبد الله مخلصا له الدين تكن حرا.. أخلص سرك لله ترى عجبا في تجليات الله عليك في محيطك.. حريتك هي في اعتقادك أنك حر.. هي في عبوديتك لله فتذكره في سرك : جرب أن تذكر الله في كل أحوالك سرا وجهرا فسوف تعيش الحرية.. وإني لأومن أنك ستكون حرا .. ذكارا للمولى في كل أحوالك.. وتلك هي الحرية .. هي التخلص من كل الروابط والتعلق بالنافع الضار المولى الخالق الكريم .. إني واثق من ذلك يا بهجتي....
8- و كان عرشه على الماء.. وكانت السماء دخانا.. (وطبعا ما يكمله العقل إنما الأرض كانت تحت الماء .. والله أعلم) ...وأي دهر يمضي حتى يدعوهما المولى بقوله "آتيا طوعا أو كرها" فقالتا "أتينا طائعين". ثم يقضي العزيز بقضائه العدل "فسواهن سبع سموات" ..(تلك السماء ولكن ما حال الأرضين السبع؟ وما حال الماء الذي يغمر الارضين؟ إنها بساطات : يمكن أن ينقلب الماء غازات فتتجلى المحطات الكونية ويترتب الكون : أرض بجاذبيتها وفوقها قمر بجاذبيته وفي ما بين الجاذبيتين السماء الأولى .. ثم واصل ترتيب عقلك .. ستجد الأمر وضاحا.. ونحن نكرر هذا الفكر في أكثر من موقع لأني أراه معقولا.. ).. ثم يريد الجبار أن يظهر من خفائه بطريقته الخاصة.. فتمضي أحكامه مسترسلة "فقدر فيها أقواتها" .. فبدأنا نقترب لنرى النور.. فما بعد ايجاد الرزق إلا ايجاد من له وجد ذلك الرزق ... رفع العرش فوق جنان الخلد وأحاط السموات والأرضين بالكرسي .. وخلق الملائكة الكرام من نور ثم الجان من مارج من نار .. ثم أسكنهم الأرض ليعمروها ولكنهم أفسدوا فيها كشأن كل ذي اختيار وصاحب غريزة التملك فهم قد جعل فيهم المولى حقيقة "الملكية" و"التملك" فتنازعوا من أجلها .. فسلط عليهم المولى أحد ملائكته لينزل الأرض فيحكم فيهم بحكمه .. فكان هذا الملك هو عزائيل ثم بدل اسمه في ما بعد إلى إبليس فكان يصعد السماء وينزل الى الأرض فقالت العلماء ما من موضع في الأرض الا ولإبليس له عليه سجدة.. ولكن ليس هذا المقصود فالمقصود هو معرفة "الله" فابتلى المولى ملائكته بالمعرفة وابليس واحد منهم فأقروا بأكملهم "سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا " تلك هي حقيقة الملائكة .. فالمرغوب فيه ليس هذا : المرغوب فيه هو الكائن الذي يزيد في العلم : أي يعلم بلا تلقين.. فكان آدم عليه السلام .. وكانت قصة "العقل" والمستويات العقلية في أرقاها "ربط المنفصل من الأحداث والأشياء برابط وثيق ليستخلص منه النتائج والخلاصات " وعرّفت العلماء الذكاء في كونه "معرفة المتشابه من الأشياء" .. وهذا هو المرغوب فيه هو ايجاد الكائن الذي يعرف مولاه من غيب .. يقوى من ضعف.. يعاكس الهوى والنفس وسائل الآخر ضده : فيكون الكائن الذي يقرر لوحده "حقا إنه لا اله الا الله" .. وغير أن هذا الإنسان إنما هو إنسان ليس من الكمال العقلي حتى يقال فيه هو الكائن المرغوب فيه.. فأي خفية أظهر ؟ و أي حقيقة قرر ؟ إذا أجاب على الموجود بالنفي والإنكار ؟ فأنت تعلم أن وراء هذا الكتاب قارئ ناقد بصير ثم تكتب ما تريد فهذا حق الغباوة ؟؟؟ فمثلا بمثل أنت تعلم أن العلة لازمة لكل موجود ثم تقرر لا علة لوجود الوجود .. فلست أنت المرغوب فيك فنحن نرغب في الرجل الذي يقر قائلا مثل كارل جاسبار تماما "نحن عاجزون عن اختراق جدار ما لوحدنا لأننا محدودون في حدود " (كما قرره في كتابه المتوسط الحجم "مقدمة للفلسفة")..ولسنا في حاجة لرجال مثل كارل ماركس ليقول لنا إنما ما تدعونه علة العلل هو من اختراع البشر فكل ضعف في ابن آدم نسبه الى قوة غيبية ثم قال "تلك القوة الغيبية هي العلة" ...(كما فهمتني هذا معلمتي الفرنسية في فصل الفلسفة العامة)...النور لا ينكره البصر... والحق لا ينكره ذي عقل سليم.. فإذا كنت كذلك فقرر وبسرعة : "أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله"
9- محمد رسول الله هو الكمال البشري المحتاج لمن يبين كماله .. كان رسول الله بشرا ككل البشر ولكنه كان رجلا شريفا نزيها مباركا أين ما حل.. كان رجلا وسط التاريخ.. أتى في خير القرون : فلما أنكرت عليه العرب رجاحة عقله ... وما هي هذه الرجاحة يا ترى ؟ رجاحة عقله عليه السلام : أنه صدق نفسه؟؟؟ نعم صدق أنه رسول الله صادق غير مفتر.. و أن الذي رآه وسمعه هو فعلا أكبر من البشر هو فعلا أقوى من القوى الأرضية إنه صدق أن حالته حالة خارقة للعادة فهو نعم بشر ولكنه رسول الله .. تلك هي رجاحة عقله عليه السلام وهي لما صعد الجبل وسأل قومه : أرأيتكم لو أخبرتكم أن وراء الجبل جيش قادم عليكم بحرب فهل أنتم مصدقوني وهل ..وهل ... فيجيبون في كل مرة معنى واحدا "أنت الصادق فينا فكيف نكذبك" فآتاهم بكل قواه ومن أعلى الجبل ليعلنها صادعة مؤتمرا بأمر ربه "فاصدع بما تؤمر" .. فبماذا صدع ؟ صدع بقول يردده كل ولي لله من بعده.. وما دليل ولاية أكبر من هذا "الصدق" : نادى عليه السلام قومه بنداء خالد "قولوا لا اله الا الله تفلحوا".
10- ولكن القوم تنكروا له وأول منكر عليه عمه أبي لهب فأجاب في الحين "تبا لك ألهذا جمعتنا" فأنزل فيه المولى سبة لا تنسى ودعوة ليس بمردودة إذا أن الداعي بها هو قابلها عز وجل "تبت يدا ابي لهب وتب"
11- والقوم ليسوا أبو لهب فحسب ؟ إنهم جلف العرب مما أثار في الرسول الكريم عروبته لما تجاوزوا الحد فقال لهم عليه السلام مشيرا بيده "جئتكم بالذبح" فجمدت الدماء في عروق القوم وكانوا كما يصف راوي القصة كمن وضع فوق رؤوسهم التراب صمتوا صمت النساء، غير أحد عقلاهم قال "امض ابا القسم ما عهدناك إلا حليما" هكذا حسب ما أتذكر من القصة التي رواها صاحب دلائل النبوة السيد الكريم الشريف الطاهر سيدي وسيد أسيادي :"الإصبهاني" رحمه الله..
12-
الحق أن رسول الله هو غيث الغمام
فصل اللهم عليه صلاة تغمر المكان وتبقى على الدوام
الفصل الثاني
خطوة أخرى إلى الأمام
01- روى ابراهيم عن عبد الله ابن ابي أوفى أن رجلا أتي النبئ صلى الله عليه وسلم، فقال إني لا أستطيع أن أتعلم شيئا من القرآن فعلمني شيئا يجزئ عني من القرآن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله .. فقال الرجل هذا لله فمالي :قال:"قل اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني "
02- روى سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قال إذا دخل السوق ـ لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ـ كتب له ألف حسنة ومحى عنه ألف سئة وبنى له بيتا في الجنة"
03- صاحبكم اليوم يشرف على الستين .. ضعفه يغلب قوته .. وهرمه يبعد شبابه.. والأعمار بيد الله .. ولكني أحب أن أحرر عقلك .. رغم كونك لست أدري من تكون.. فأحفظ عهدي ..
ويا ثابت الملك العظيم وثابت** باسمك أسمو وبالسعادة أثبت ... قلها أربعا صباحا ومساء تنال من الملك حظا عظيما...وإن دولة صاحبكم هي دولة كاملة المعاني لا بغي فيها ولا فساد..و ركازها الذكر وقوامها العلم ....فانتبهوا....
التحصنات الشريفة:صباحا مساء
04- ** اللهم أنت ربي لا اله الا أنت عليك تولكت وأنت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما وأحصى كل شيء عددا اللهم اني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم " ثلاث مرات **
05- **بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله ذي ألشأن باسم الله ذي الجلال والإكرام بسم الله خير الأسماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم"ـ ثلاثاـ***
06- **من اجتهادي المبني على عمل صالحين من قبلي :10 مرات : حسبي الله ونعم الوكيل ثم ثلاثة مرات " سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش..ولا ملجأ ولا منجأ من الله إليه.. سبحان الله عدد الشفع والوتر وعدد كلمات الله التامات كلها.. أسألك السلامة برحمتك يا أرحم الراحمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وهو حسبي ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما.
07- "لا أله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم له الملك وله الحمد بيده الخير يحي ويميت وهو على كل شيء قدر" ـ عشرة مرات" ـدوما صباحا مساء ـ
08- ** تقول خمسة وعشرين مرة "لااله الا الله الحافظ الدافع المانع الحكيم " صباح مساء فإنك لا تمرض أبدا باذن الله تعالى.. ***
09- تقول خمسا وخمسين مرة في النهار "اللهم والبسني هيبة وجلالة وكف يدا الأعداء عني بغلمهت"**
10- وتقول خمسة وعشرين مرة "اللهم واحجبني من عدو وظالم بحقك يا حليم وخالق السلام المؤمن" لنفس الأسباب ..***.
11- وتقول عشرة مرات "بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم " في اليوم
12- **وتقول صباح كل يوم وعند مسائه "فان تولوا فقل حسبي الله عليه لا اله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم"** بل ردد خواتم التوبة سبعة مرات صباحا ومساء فإنك ترى من حفظ الله ما فيه البرهان
13- *** هذا وبالله القصد : فإن هذا الكتاب يركز دولة أراها تنشر ظلالها من الخليج الى المحيط والله على كل شيء قدير..فصل على محمد رسول الله في اليوم ما يعطيك جهدك بل أكتب مائتان على أقل تقدير مائة صباحا ومائة مساء بل أكتب لك أن استطعت خمسمائة مرة .. خذوا الأمر بعزم : فلست بميت الا لما أشاء وسوف أرى ما سيفعل الدهر.. والله لو اتبع أحدكم نصحي بأحرفه لكان للعالمين سيدا و للعالمين اماما.. ووالله لو أن صادف أحد خلق الله نصحي لبلغ كل ما يتمناه بكل يسر... فصدق.












الفصل الثالث
نوادر من الكلم الطيب
حقيقة
فائدة :عن طنين الأذن :"ما روي عن محمد بن عبيد بن ابي رافع عن أخيه عبد الله عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير"
تصريح
ما زال ربي يحفني بلطائف كراماته .. ومن هذه اللطائف الكثيرة : ما حصل لي في عقيب ليلة مضت، أن كلمتني الملائكة وهي كثيرا ما تكلمني وأنا أحاذي الشريفة في الفراش أرضاها الله فأنا أسمع وهي لا تسمع أي شيء..من جملة عدة بشائر أذكر هذه البشارة : وكان ذلك بعد تكراري لهذه الجملة مائة مرة "أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم فإنه لا يغفر الذنب العظيم الا الرب العظيم" وكنت على طهارة ومصبح صائما فسمعت عدة بشائر من جملتها هذه المعلومة الشريفة التي منحنيها المولى عز وجل : "ولسوف ترضى" صدقت الملائكة بما حدثت وهي لا تختلق الحديث وإنما رسالة تؤدها عن قادر قدير مقتدر...فاللهم العبد عبدك والأمر أمرك فكن بي وبذوي راحما رحيما ولذنبي غافرا ستيرا ولعيبي ساترا ولنقصي مكملا وبدل جهلي علما وطيشي آناة وغضبي حلما وفقري غنى وعجزي مقدرة.

عمل
فائدة عند دخول أي بلد: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأى قرية يريد دخولها، قال حين يراها :
"اللهم رب السمـــوات وما أظللن ورب الأرضين السبع وما أقللن ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما ذرين : إنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها ونعوذ بك من شرها وشر ما فيها"
برهان
إنما سيرة الرسول الأكرم وحديثه الشريف هي قوانين سير يسير على نورها المسلم فهي الدستور الأسلم والناموس الأقوم والنبراس الأفضل فكن لها موقرا ومعزرا.
أعمال تحصى
فائدة : ما روي عن أمير المؤمنين الإمام سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل في آخر مجلسه أو حين يقوم ـ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين" رواه أبو نعيم في الحلية
فائدة: عندما يحز به الأمر : ما روي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حز به أمر قال : "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث".


ذكرنا
الذكر هو قوام أمرنا وسر حالنا ... وأذكرك به ذكر فهوكالآتي:صباحا مساء:
10 مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
03 مرات أواخر سورة الحشرقوله عزوجل:"لو أنزلنا هذا القرآن على جبل.. الآيات الى آخر السورة"
07 مرات فاتحة الكتاب
14 مرة "يا وهاب"
200 مرة : "بسم الله الرحمـــن الرحيم"
300 مرة : "لا إله الا الله" وعلى رأس كل مائة "محمد رسول الله"
100 مرة "لا إله الا الله الملك الحق المبين" وعلى رأس المائة "محمد رسول الله صادق الوعد الأمين"
100 مرة "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم"
100 مرة "أستغفر الله العلي العظيم"
100 مرة الصلاة على النبي بأي كيفية كانت وأيسرها الصلاة الإنسية وهي "اللهم صل وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم"
10 مرات "لا إله الا الله محمد رسول الله"
66 مرة اسم الجلالة "الله " بسكون الهاء.
فصل لكل أمر تريده خدمة سورة الفاتحة
ورد الفاتحة : مائة مرة توزع طول اليوم إثر الصلوات الخمس بأي توزيع فيه رضاء للنفس كعشرين مرة بعد كل صلاة
إنما الدين النصيحة
عليك بكثرة الأوراد في الأيام الفاضلة وهي تحي بالصلاة والتسبيح ليلا نهارا مثل أول محرم.. وعاشوراء.. وليلة السابع والعشرين من رجب.. وليلة النصف من شعبان... والسابع عشر من شهر رمضان المعظم ... واحياء العشر الأواخر منه.. وليالي العيدين وأيامهما.. وأول ذي الحجة إلى التاسع منه.. وصلاة الضحى : ثماني ركعات.. وصيام الليالي البيض من كل شهر عربي وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر .. وصيام الأيام الفاضلة السابقة الذكر...والعشر الأول من محرم والتسع الأول من ذي الحجة وغرة رجب وفيه أي في شهر رجب يكثر من الاستغفار الآتي : "أستغفر الله ذا الجلال والإكرام من جميع الذنوب والآثام".. وفي شهر شعبان أكثر من قولك : "لا إله إلا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون"
توجه لله عزوجل
دعاء: اللهم إني أنا وأهلي أمانة عندك من كل سوء.. من كل شنق أو غرق أو حرق أو هلك أو قتل.. يا رب.. .... .. يا أعظم مسؤول.. ويا أعظم مجيب.. يا من لا إله الا هو الله الواحد الأحد.. يا من لم يلد ولم يولد وليس له كفؤا أحد .. أعذ ذريتي وذرية من حلت لهم شفقتي من كل النقم.. يا من لا اله الا أنت .. وإن حدثت الحادثات : رب فأخرجنا منها سالمين.. غانمين... منصورين.. وإن أخذت أعداءنا فخذهم بأعدائهم .. وأرنا ثأرنا فيهم.. يا نعم المولى ويا نعم النصير.. وإني أحصنهم وإياي بآية الحصن .. يا من لا يرضون في مكروها.. يا من لا يرضون في مكروها .. يا رب.. إني أحصن نفسي وأهلي ومالي وما أعطاني مولاي من نعم لا تحصى ومن لا يرضى في مكروها : بآية العرش أو آية الكرسي .. يا رب .. أو قل آية الدائم :
"الله لا اله إلا هو الحي القيوم ، لا تأخذه سنة ولا نوم ، له ما في السمـــوات وما في الأرض، من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ، وسع كرسيه السمــوات والأرض ، ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم "
***
أنا عبدك أين ترضاني تراني
بالعز والمحبة والرضا تلقاني
ولمن يكنون محبتي أطيب الآماني
السيد ولي الله حمود ه ألتيجاني
صفة الصراط
اعلم أن الصراط أدق من الشعرة وأحد من السيف وهو بطول مسافة ألف عام صعود لطيف وألف عام استواء والف عام نزول لطيف .. وهو مبني على ظهر جهنم .. هكذا اقتضت حكمة العزيز الجبار.. فمن الناس من يمر مر السحاب وآخر كالفارس السريع ومنهم من يمر حبوا ومنهم من يسقط في النار فتأتي صالحات أعماله لتنجده ومنهم من يهوي فيها بشر عمله .. فنسأل الله السلامة من ذلك الهول.. ومنهم من يبقى يبكي أمام السراط فيسألون لما البكاء؟ ثم يسعفون بالمساجد على أشكال التخت يركبونها فتمر بهم من على السراط والإمام المرضي عنه يقود والمؤذن يسوق.. والسراط سبعة قناطر مبني على ظهر جهنم كل قنطرة أدق من الشعرة وأحد من السيف .. يتخلله أبواب جهنم وهي سبعة أبواب كل باب مقسوم على جزئين .. والنار تصعد من جهنم كالكاليب تريد اختطاف ذوي الذنوب والسيئات.. والله أعلم وفوق كل ذي علم عليم..
تصور
قد كنت صورت لك الكون في كتابي "الكتاب الأصفر"
فكتبت لك أن جهنم والجنة متقابلان في الكينونة والكرسي محيط بالسمــوات والأرضين والجنة تعلو الكرسي والعرش يعلو الجنة وأن السماء الدنيا إنما هي السماء ألأقرب من الكرسي لا سماء القمر التي هي السماء الأولى
وكتبت لك أن هذا من باب "الله أعلم" أي من باب "العلم الخيالي" لا اليقيني وكتبت لك هنالك : سألت بعض الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم "هذه الجنة فأين النار" فأجاب عليه السلام "سبحان الله لما يكون نهار فأين الليل"
لتسهيل الرزق
(فائدة عظيمة جدا): كلمات من الكتاب الذي اعتمدنا عليه في بث النصيحة بين الخليقة:
* بسم الله الرحمـــــــن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وسلم .. الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد ....أخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله ومن كثرت ذنوبه فليستغفر الله ومن أبطأ عليه رزقه فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله بالله"....
*........وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجه عن ابن عباس ـ رضي الله تعالى عنهما ـ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب

















الفصل الرابع
أحاديث شريفة مختارة وفوائد كريمة مباركة
وفوائد طيبة بهية زكية في أغلبها من المرجع: الذي ببركته أتم الله علي نعمته بأن رفعني إلى سماه فكلمني في المرة الثانية بسبب هذه الكلمات التي أحررها اليك.
1- قال الشيخ الهاروشي رحمه الله من واضب على قراءة الفاتحة مرة وألم نشرح لك صدرك ثلاث مرات وانا انزلناه في ليلة القدر احدى عشرة مرة فتح الله عليه من غير تعب.. ويعقب المصنف رحمه الله "وهو مجرب"
2- بعد عصر يوم الجمعة تصلي على النبي ثمانين مرة من غير أن تغادر مقامك تغفر لك ذنوب ثمانين عاما وتكتب لك عبادة ثمانين عاما وكيفية الصلاة على النبي هي "اللهم صل وسلم على سيدنا محمد عبدك ونبيك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما"
3- من فوائد الشيخ السنوسي رحمه الله تعالى من يقول كل يوم "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته" مائة مرة فإنه تسهل عليه سكرات الموت ... كتب رحمه الله : ولازمها بعضهم فمات وهو ساجد في صلاة الصبح.
4- روى أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله إن لي ذنبا كبيرا وفسادا كثيرا ورزقا وإذن أخشى أن لا أراك في عرصات القيامة وأن لا أجاورك في دار المقامة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصبحت كل يوم قل: " سبحان من لم يعلم قدره غيره ..سبحان من لا يصف الواصفون قدر صفته" تغفر ذنوبك العظيمة وتحط عنك أوزارك الثقيلة وتجمع معي في عرصات القيامة وتجاورني في دار المقامة.
5- عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله .. فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب... وإن أبعد الناس من الله تعالى القلب القاسي".
6- عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من وقاه الله شر ما بين لحيه وشر ما بين فخذيه دخل الجنة"
7- عن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه قال : "قلت يا رسول الله ما النجاة ؟ قال أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وأبك خطيئتك"
8- عن أم حبيب رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم : "كل كلام ابن آدم عليه لا له، الا أمرا بمعروف ونهيا عن منكر أو ذكرا لله تعالى"
9- يقول الإمام النووي رضي الله تعالى عنه : روينا في كتاب الترمذي عن معاذ رضي الله تعالى عنه قال "قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار" قال "لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله تعالى عليه : تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ... ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار .. وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلى "تتجافى جنوبهم عن المضاجع"حتى بلغ "يعملون"ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ قلت بلى يا رسول الله : قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد...ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ قلت بلى يا رسول الله: فأخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا. قلت يا رسول الله : وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال : ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم الا حصائد ألسنتهم.
10- وفي حديث آخر "حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه"
11- صلاة بر الوالدين:
باسناد عن رسول الله :من صلى ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي خمس مرات وقل هو الله أحد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات .. فإذا سلم استغفر الله تعالى خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه فقد أدى حق والديه وإن كان عاقا لهما وأعطاه الله تعالى ما يعطي الصديقين والشهداء.
12- من أراد عمل الأنبياء:
باسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى أربعا قبل العصر يقرأ في الأولى بفاتحة الكتاب وإذا زلزلت الأرض زلزالها وفي الثانية الفاتحة ووالعاديات وفي الثالثة الفاتحة والقارعة وفي الرابعة الفاتحة والتكاثر حرم الله لحمه على النار.
13- قال صلى الله عليه وسلم "من صلى الضحى ركعتين ايمانا واحتسابا.. كتب الله تعالى له مائتي حسنة ومحا عنه مائتي سيئة ورفع له مائتي درجة وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر الا القصاص ومات شهيدا..
14- سمعنا في احدى ثقات القنوات عن بعض العلماء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أغلب شهداء أمتي شهداء فرش"...إذن لا يذهبن الا ذهنك أن الشهيد هو حتما القتيل.. بل هي النهاية بأن تختم بقولك "أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله".. وكم من قتيل قد غفل عنها وكم من ميت في فراشه ذكرها؟؟؟؟
15- قال صلى الله عليه وسلم "من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر وجاء يوم القيامة عليه طابع الشهداء"
16- فائدة في اسم الله الأعظم:
الذي هو عند آصف بن برخيا : تصلي ركعتين ثم تقول "يا حي يا قيوم يا الاهنا واله كل شيء الاها واحدا لا اله الا انت يا ذا الجلال والإكرام."
17- بشارة:
عن ابن شماسة رضي الله تعالى عنه قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياق الموت فبكى طويلا وقال فلما جعل الله الاسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابسط يمينك لأبايعك فبسط يده فقبضت فقال مالك يا عمرو قال اردت ان اشترط قال تشترط ماذا؟ قال أن يغفر الله لي .. قال أما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله؟
18- في الحديث الشريف :"انما ينصر الله هذه الأمة بضعفائها بدمائهم وصلاتهم واخلاصهم"
















الفصل الخامس
حقائق
1- قال الله تعالى : "لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم" آل عمران91
2- من أشعاري:
أنفق العلم فإن العلم بالإنفاق يزيــــــــد
وزكات العلم في صرفه للعبيــــــــــــد
وقال الغزالي جلسة علم للمريـــــــــــد
خير من ركعتين في وقت عتيـــــــــــد
رغم كون الركعتين فإنها بالتأكيـــــــــد
تدخلك جنة ربنا الكريم الحميـــــــــــــد
3- ورد عن الإمام الشوكاني في كتابه تحفة الذاكرين عدة حقائق من جملتها إثبات حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها الجنة".. واحصاؤها يعني عندي حفظها وفهمها والعلم بأسرارها. كما ورد عنه رحمه الله في التحفة تحقيقه الأفضل في الإسم الأعظم الذي دعي به الله أجاب وإذا سئل به أعطى ملخصها أنه اسمه تعالى ذو الجلال والإكرام أو جملة أسماء مقحوما فيها هذا الإسم العظيم ومن الناس من قال أنه اسمه تعالى "رب" ومنهم من قال هو "اللهم" ومنهم من قال هو "الحي القيوم" ومن الناس من قال "إنما الإسم الأعظم الذي ترتاح اليه نفسك وتراه يوصلك لقصدك الذي تطلبه من خالقك.. والله أعلم..وذكر هذا الإمام فضائل الصلاة على النبي عليه السلام : وأخصها بالذكر فأكتب لك أن من أسرارها إذا بدأت دعاءك بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وختمته بالصلاة والتسليم عليه فإنه تجاب دعوتك كما كتب هذا صاحب دلائل الخيرات عمن نقل.. ومن أسرار الصلاة على النبي تيسير الأرزاق.. وقضاء الحاجات .. وزيادة عن كونها فريضة افترضها الله على خلقه فهي قربة منه عزوجل.. وبرا برسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم...وتكلم هذا الإمام رحمه الله عن جواز الذكر بالقلب دون الشفاه..كما يجوز بالقلب والشفاه..ويكون بالمشاكلة أي إذا ذكرت الله في نفسك ذكرك في نفسه وإذا ذكرته في ملأ ذكرك في ملأ خير منه... وفي هذا الأثر العجيب أن من قرأ أربعة آيات من أول سورة البقرة وأية الكرسي والبعض من وسطها وخواتمها فإنه يطرد الشيطان من داره.. وأرى والله أعلم : اقرا بداية البقرة الى يفلحون والآيات التي ذكرت فيها قصة البقرة من قوله تعالى "وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ...إلى قوله تعالى "فذبحوها وما كادوا يفعلون" ثم قوله تعالى من وسطها "والهم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم * إن في خلق السموات والأرض .. الى قوله عزوجل يعقلون" ثم الأية التي تسبق آية الكرسي "يأ أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم .. الآية ثم آية الكرسي والآيات التى تليها الى قوله تعالى "خالدون" ثم خواتيم البقرة .. هذه تطرد حتما بإذن الله تعالى الشيطان من الدار .. والصلاة بها في الليل بنحو أربع ركعات تكفي كقيام ليل وزيادة.. بل قال الزمخشري رحمه الله في تفسير "تلاوة آية الكرسي في الدار تطرد الشيطان أربعين يوما" .. وسمعنا أن قرأء البقرة بأكملها عمن له علم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تطرد الشيطان من الدار ثلاث.
4- روى عن بعض الصالحين أن لرابعة العادوية رحمها الله أحوال شتى فكانت مرة يغلب عليها الحب ومرة يغلب عليها الأنس ومرة يغلب عليها الخوف .. وكان ذلك استخلاصا من أشعارها..
* فمن أنشادها:
حبيبي لا يعادله حبيب ** وما لسواه في قلبي نصيــــــــب
حبيبي غاب عن بصري وشخصي ولكن في فؤادي لايغيب
*وفي الأنس تقول:
ولقد جعلت في الفؤاد محدثي
وأبحت جسمي من أراد جلوسي
فالجسم مني للجليس مؤانس
وحبيب قلبي في الفؤاد أنيس
*وفي حالة الخوف قالت رحمها الله:
وزادي قليل ما أراه مبلغي
للزاد أبكي أم لطول مسافتي
أتحرقني بالنار يا غاية أملي
فأين رجائي فيك أين مخافتي
* وهاهنا في قولها "أتحرقني بالنار يا غاية أملي " ذاب القلب لهذا القول البديع وحن الفؤاد للحبيب وصعدت ذوات الصدر للحبيب بقولها "فأين رجائي فيك أين مخافتي"؟
5- لقضاء الحاجة :
إذا ألزمك مولاك أمر واحتجته لحاجة أردتها منه أن تقضى معجلة فقم في جوف الليل بصلاة ركعتين واذكره 1511 مرة باسم الضمير "يا هو" تقضى حاجتك وتستجاب دعوتك فبالله عليك لا تتجاوز الحد واخشى الله فإنه عزيز جبار.
6- ذخيرة مباركة : لحل كل مسألة والمخرج من كل ورطة عند النوم وأنت طاهر.. تقرأ سورة "والشمس وضحاها" وسورة "والليل إذا يغشى" عدد سبع مرات سبع ليال فإنه يأتيك في منامك بإذن الله تعالي الروحاني فيقول لك المخرج من أمرك على صفة كذا وكذا.








الفصل السادس
من أسرار بعض القرآن العظيم المستخلصة
من تجارب الصالحين من السابقين

(اعلم رحمك الله ان علمنا هذا منقول في أغلبه عن عمل رجل صالح : الحاج جلول الجزيري التونسي رحمه الله وما كنت أقصد نشره لو لم يكن الله عز وجل قد كلمني ببركته)
(والحق أغلب علماء الحكمة يعيدون بعضهم بعضا فينقل الواحد عن الآخرين و لا يزيد عن الموجود الا الشيء القليل... فهكذا لا عيب في عملنا هذا ما دام السابقون قد نحوا هذا المنحى من جملتهم السيد الكريم الذي أنقل عنه.. ورحم الله الجميع.. وما أؤكده الآن هو صلابة هذا العلم ورجاحته : ما دام الله عز وجل رضي به وأقره لي من فوق سابع سماه فسبحانه وتعالى)


والله إن هذه الأسرار لو وزنتها بالذهب المصقول*
لكانت هي الأرجح وممسكها هو الأشطر




1- السر ألأول: لحفظ القرآن الكريم:
قال الإمام جعفر الصادق رحمه الله وأرضاه "من أدمن قراءة سورة المدثر حفظ القرآن ولا يمت الا وهو يحفظه.. ولا يسأل الله حاجة الا قضيت...."
2- السر الثاني : لتعجيل الإجابة:
من لازم وأدمن قرأءة "أرأيت الذي يكذب بالدين"السورة : قبل قوله وعلا قدره وأجيبت دعوته..
وكذلك من قام ليلة الخميس نصف الليل توضأ وصلى ثلاث عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة أرأيت الذي – عشر مرات ويستغفر الله تعالى في كل ركعتين ثلاثين مرة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين مرة أيضا.. فإذا فرغ سجد لله وسأله أي حاجة شاء من الغنى والعلم والخير والمال والزينة العلية وقوة الحظ أجيبت دعوته...
أفهم والله أعلم : أن هذه الصلاة هي يوم الخميس ليلا في النصف الثاني من الليل.. والله أعلم ..
3- السر الثالث: سجدة تجاب فيها الدعوة:
قال الإما الغزالي رحمه الله تعالى في خواصه : روى نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم سوء حال وإن أردتم حاجة فليسجد أحدكم وليقل في سجوده : "قل اللهم مالك الملك الآية من سورة آل عمران ألى قوله تعالى "بغير حساب"
ثم يقول يا الله يا الله يا الله أنت الله الذي لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك تجبرت أن يكون لك ولد وتعاليت أن يكون لك شريك وتعظمت أن يكون لك مشير وتقهرت أن يكون لك ضد وتكرمت أن يكون لك وزير يا الله يا الله يا الله اقضي حاجتي ويسمي ما أراد فإن حاجته تقضى عاجلا إن شاء الله تعالى وهو أما من السرق والحرق وهي من المجربات فاحتفظ بها غاية الحفظ...
4- السرالرابع : لرؤية النبي صلى الله عليه وسلم:
من قرأ سورة القدر عند طلوع الشمس رأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه – القراءة تكون بعدد مائة – والمرات عندي من جد وجد ومن حرث حصد إن شاء الفرد الصمد.
5- السر الخامس : للأرق والصرع والسهر:
قال الإمام جعفر الصادق رحمه الله وأرضاه "قراءة سورة التحريم على السهران تنومه وعلى المريض تسكنه وعلى الرجفان تزيلة وعلى المصروع تفيقه.
6- السر السادس: للأرق:
اكتب سورة النبأ في رق ضبي وضعها في وسط الأرقان أي في حزام المريض أنثى أو ذكر فإنه ينام نوما طويلا ولا يفيق إلا تنزعه منه.
7- السر السابع : لإجابة الدعاء:
من قرأ سورة الكافرون عدد عشرة مرات يوم الأحد عند طلوع الشمس وسأل الله أي حاجة كانت قضيت واستجيبت دعوته ــــ وهي من المجربات.
8- السر الثامن : لأستجابة الدعاء ورقة القلب والخشوع للرب عز وجل والثبات على الطاعة: وذلك بالإدمان على قراءة سورة الكوثر...
- وأيضا من أسرارها أكرمها المولى عزوجل: أنه إذا قرئت عند نزول المطر مائة مرة ودعي الله بما يحب من أمر الدنيا والآخرة استجيب له على الفور ـــ مجرب.
9- السر التاسع: دواء:
من قرأ سورة الكوثر على ماء ورد ومسح عينيه كل يوم كثر نورها وزال وجعها وحفظ صحتها.
10- السر العاشر: للمغفرة والغنى:
قال الإمام جعفر الصادق رحمه الله وأرضاه "من قرأ سورة ـ الهاكم التكاثرـــ عند نزول المطر غفر له ـــ ومن داوم على قراءتها استغنى.
11- للغنى : سورة الهمزة ما قرئت على مصاب بالعين الا زال عنه ذلك ومن أكثر قراءتها في النوافل كثر ماله وزاد رزقه.
12- للغنى والزيادة في الرزق : قوله تعالى "الله لا إله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ... الى قوله تعالى خالدون" من قرأها كل يوم وليلة عقيب الصلوات آمن وسوسة الشطان وسطوته ...... وأعانه الله ورزقه من حيث لا يحتسب .. ومن واصل قراءتها كل صباح وكل مساء وعند دخوله وخروجه فراشه آمن من السرق والحرق ورزق صحة البدن وسلم من الفزع والجزع ونام ولم يضره شيء باذن الله تعالى.. ومن كتبها وجعلها في حانوت او دار يسكنه كثر عليه الرزق ولم يرى سوءا ــ ومن أكثر قراءتها عند كل صلاة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة او يرى له .. وفيها من الخواص ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ...
(ولما تخرج من دارك في الصباح تقرأها فإنها آمان من الشيطان ومن السلطان... )
13- السر الثالث عشر: للخلاص من السجن: قراءة سورة الجن وسورة العاديات ... (طبعا بكثرة..إلى أن يخلصك الله منه).













الفصل السابع
أحاديث شريفة مفيدة
1- فائدة أولى: ما ورد في طول العمر للمؤمن أخبار منها ما روى عن أنس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء : الجنون والجذام والبرص.. فإذا بلغ الخمسين سهل الله له الحسنات وإذا بلغ الستين رزقه الله الانابة بما يحب...واذا بلغ السبعين أحبه الله تعالى وأحبه أهل السماء فإذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته .. وإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمي أسير الله في الأرض وشفع في أهل بيته ... وإذا بلغ المائة سنة سمي جيش الله في الأرض وحق على الله أن لا يغذب جيشه في الأرض.
2- فائدة ثانية: في طول العمر:
عن أبي بكر رضي الله تعالى عنه أن رجلا قال يا رسول الله أي الناس خير ؟ قال : "من طال عمره وحسن عمله" قال أي الناس شر؟ قال "من طال عمره وساء عمله"
3- فائدة ثالثة : في طول العمر :
عن عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل أدخل الجنة"
(طبعا : أفهم هذا النوع من الناس الذين هم على صلاتهم يحافظون وبالطاعات كلها قائمون ولآماناتهم راعون.. والا يكون هناك تناقض عقلي .. والله أعلم.. لأن الجنة والنار حق ووعده حق ووعيده أيضا حق)
4- فائدة رابعة: في طول العمر:
وفي الخبر أن الله ينظر في وجه الشيخ كل يوم خمس مرات فيقول ابن آدم كبر سنك ووهن عظمك وقرب أجلك فأستحي مني إني استحي أن أعذب ذا شيبة"
(وهذا أيضا كلام يخص أهل الصلاوات : لأن الله لا ينظر للكافر.. وإنما ينظر للمؤمن)
5- فائدةخامسة: في ما يخص صلاة الصبح حاضرة:
عن كعب الأحبار قال قرأت في بعض ما أنزل الله على موسى عليه السلام : يا موسى ركعتان يصلهما أحمد وأمته وهي صلاة الغداة يقول الله عزوجل ما صلاهما أحد الا غفرت له ما أصاب من الذنوب في يومه وليلته ويكون في ذمتي..
6- فائدة سادسة: في العلم:
قال صلى الله عليه وسلم : إن العالم والمتعلم إذا مرا على قرية فإن الله تعالى يرفع العذاب عن مقبرة تلك القرية أربعين يوما.
7- فائدة سابعة: في النسيان:
من غلب عليه النسيان والشيطان لعنه الله يقرأ مقهرهما ست مرات : "يا قهار تقهرت بقهرك والقهر في قهر قهرك يا قهار"




















الفصل الثامن
هي كلمة واحدة أكتبها لك : كساني المولى حلة علمية تتلون بأي لون يريده المولى في الاختصاص الذي يريده الخالق عز وجل: شهد لي رجل فرنسي في إطار تونسي بكلمة :
"دكتور"
هكذا كلمة في الهواء ... لمجرد ما رأى علي من آيات .. وما سمع من زميلته التي تحاوره من كلمات.. وأنا ماسك بكتاب أحاوره عقليا بزيادتي العلمية في الرياضيات.. فلا علم له باختصاصي مادة الاقتصاد ولا بإحداثي ذلك الحدث في علوم الرياضيات.. ولا بما أحدثته من موازنات في علم الاقتصاد.. فكانت كلمة صادقة .. تنطبق على أي اختصاص هي به حرية.. كما ترى الآن بين يديك في اختصاص علوم الشريعة والحقيقة...
فما هي أعلى درجات علوم الديانات أليست رؤية الله العزيز الجواد؟ ثم كلامه لمن اختص من أوليائه؟
وهذان برهانان يكفيان عن صدق الرجل في هذا المجال من علوم الديانات..فقد رأيته الكريم الهادي البديع في زمن الطفولة البريئة كأحسن ما تكون الرؤى بذاته وصفاته فسبحانه ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش .. وكلمني على رأس القرن الخامس عشر مرتين بأوضح النبرات .. من جملتها هذه المرة بسبب أصل هذا الكتاب الذي أنا أحرر به نفسي من ربقة الجهل وأسر الحرمان فالحمد لله الحنان المنان..وإذا لم تستحي من هذه الجمل والعبارات فافعل ماشئت وقل ماشئت فإن السفاهة خلة من خلل ابن آدم خاصة إذا أكل قلبه الحسد وتعلقت نفسه بحبال الكبرياء والعياذ بالله.
وزيادة عن الرؤيا والكلام : فلنا خوارق للعادات عددناها في كتابنا "الحجة" تبرهن على صدق الرجل الفرنسي في شهادته لي على ملأ من خلق الله : هم امرأة أستاذة جامعية وآخر يبعدنا والمتكلم وكاتب هذه الأحرف فكان مجموع الملأ أربعة وهذا يكون أمة من الخلق يمكن أن تحاجج بعضها بين يدي المولى في يوم الحساب.
وإنما أكتب هذا لهزيمة كل عدو متهجم وزنديق منتحل رداء الصادقين وقمع كل جبار لا يؤمن بيوم الحساب.

1- البحث الأول: لا إله إلا الله.

* نص ما كتبته في الدفتر الذي كلمني من أجله المولى الله عزو جل في المرة الثانية....(مع تدخل)

بسم الله الرحمن الرحيم : لا إله إلا الله منهج حياة وترياق لكل داء ... ومحمد رسول الله طريق واضح السبيل... وكلها ترد الحاكمية لله عزوجل .. وهو القسطاس المستقيم الذي يزن به العالم الأفكار والعلم... جعله بعض أئمتنا ذي خمسة كفف.. وكأني به يقصد "كهيعص"...أو "حمعسق".. أي أنه رد القاعدة إلى خمسة أركان.. وأما الإمام المتأخر والمبدع في الحديث عن قول "لا إله الا الله" فإنه يرد الوزن للواحد عز وجل.. أي إنما يكون توازن المجتمع في رد الحاكمية لله... وأما الفقهاء فهم أشطر إذ أنهم بينوا الأحكام وسلموا بالمغيبات فكان علمهم خالدا خلود الأحوال الشخصية للإنسان...

** لا إله الا الله : تنفي الألوهية عما سوى الله وتثبتها لله.. أي لا معبود بحق إلا الله خالق الأكوان ومكور الليل على النهار ورازق الخلق الرزق المادي والقوت المعنوي.
الله:
*** عقيدة أهل لا إله الا الله في : الله عزوجل.
- تعتقد اليهود أن الله إنما هو جسم ...
تعتقد النصارى أنما الله هو معنى .. -
ويعتقد المسلمون : إنما الله هو ذات وصفات.. وقد قال الرسول الأكرم "تفكروا في الصفات ولا تتفكروا في الذات".

ولعن الله اليهود لما قالوا "الله فقير ونحن أغنياء" ولما قالوا "يد الله مغلولة" فرد عليهم المولى لاعنا لهم "غلت أيديهم بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء" .. وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذابا أليما.. انظر سورة المائدة

وقالت النصارى حاكية عن الله "ثالث ثلاثة" وحكى الله على لسان عيسى ابن مريم "إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم" انظر سورتي النساء ثم آل عمران

ويخبر القرآن الكريم حاكيا عن الله "والهكم اله واحد لا إله الا هو الرحمن الرحيم"

وترداد المسلمين في كل حين هو منسجم النبرات واضح الكلامات "قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد"

أسماء الله:
قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم "لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة"
وإني أنقلها لك عن جدولة لي سابقة هكذا:كي يسهل نقلها على مدونتنا: وهذه مناسبة كريمة لأذكر بها نفسي : فلا انسانيها الله أبدا..حتى تصحبني الى جواره ذي الجلال والاكرام.


الله . الرحمن . الرحيم . الملك . القدوس .
السلام . المؤمن. المهيمن . العزيز . الجبار.
المتكبر. الخالق. البارئ . المصور. الغفار.
القهار .الوهاب . الرزاق . الفتاح . العليم .
القابض الباسط . الخافض . الرافع . المعز .
المذل. السميع. البصير. الحكم . العدل.
اللطيف . الخبير. الحليم . العظيم . الغفور.
الشكور. العلي . الكبير. الحفيظ. المقيت .
الحسيب . الجليل . الكريم . الرقيب . المجيب .
الواسع . الحكيم . الودود . المجيد . الباعث .
الشهيد . الحق . الوكيل . القوي. المتين .
الولي . الحميد . المحصي . المبدي . المعيد .
المحي . المميت . الحي . القيوم . الواجد .
الماجد . الواحد. الصمد . القادر. المقتدر.
المقدم . المؤخر. الأول . الآخر. الظاهر .
الباطن . الوالي . المتعالي . البر . التواب .
المنتقم . العفو . الرؤوف . مالك الملك .
ذو الجلال والاكرام . المقسط . الجامع . الغني . المغني .
المانع . النافع . الضار. النور. الهادي .
البديع . الباقي . الوارث . الرشيد . الصبور.


فهذه أسماء الله الحسنى المتفق عليها.. ولله من ألأسماء ما يصعب حصرها فقد بلغت عند بعض العلماء الستمائة اسم ونيف.. وهي عندي تفوق عدد أسماء الكائنات كلها .. وذلك أن كل اسم من أسماء الكائنات يترجم الى عدد ثم ذلك العدد يترجم باسم أو أكثر من أسماء الله الحسنى وغيرها مما اختارته أجلة الصالحين.. فخذ مثلا "طبيب" هو اسم صفة للرجل المداوي للمرضى ولكنه عند بعض العلماء هو من أسماء الله باتفاق.. لأن الطبيب إنما يصف الدواء والله هو الذي يجري الشفاء فكان الطبيب على الحقيقة هو الله ... تفسير كيف اسم مخلوق ينطبق عليه اسم الخالق عز وجل : خذ مثلا : "حمود ه" خمسة أحرف كلها بالتخفيف عدده ثلاث وستين 63 فنأخد اسماء الله الهادي وعدده 20 واسم الله الودود وعدده20 ثم بقي عدد 23 فهو ينطبق على اسم طبيب .. فتكون صورة اسم "حمود ه" في قائمة اسماء الله هو "الهادي الودود الطبيب" عزوجل .. وهكذ كل اسم كائن يترجم الى عدد ثم نربطه ببعض اسماء الله فيصبح اسما جديدا من اسماء الله فلوأخذت لفظة "حديد" لكان لها من العدد 26 فتبحث في أسماء الله عما يوافق 26 وتعلن الإسم الذي تبحث عنه وفيه عدة اختيارات منها هذا الاختيار 7+19 =26 وهو يوافق اسم الله عز وجل "أبد واحد"... فأنت الآن تتيقن معي أن لله أسماء لا يحصرها قلم عالم وإنما العليم هو الأدرى بها وأعلم سبحانه..
حكمة:
إذا أردت أن تدعو الله فيستجيب لك فخذ اسمك واحسب أعداده واستخرج منه اسم الله المناسب حسب القاعدة أعلاه ثم أذكر المولى بذلك الإسم قائلا "لا إله الا الله ....كذا" ثم اقرا سورة الانشراح بنفس العدد الذي وجدته وصل على النبي بنفس العدد ثم ادعو الله بحاجتك فإنها باذن الله ييسرها الله بقدرته وفضله .. مع صدق النية وقوة العزيمة.

2- محمد رسول الله:
الرسول هو رجل طاهر معصوم من المعصية فضله الله بالرسالة لهداية قومه وتذكيرهم بالله...

والنبي هو رجل طاهر يوحى اليه كالرسول ولكنه ليس مكلف بالتبليغ مثل الرسول...

قال عليه السلام "علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل" وإنما أفهم عالم من علماء الأمة هو الولي المكرم .. لا الذي يتحصل على ورقة جامعية أو ما ماثلها فيجهل جهلا معقدا أخطر من جهل العوام .. فينكر بعض الحقائق ويقر ببعضها ... مما حدا بي الى هذا التحرير... فليس عالما قط من أنكر كلا أو بعضا من "اليقينيات" الشريفة المتفق عليها كعذاب القبر مثلا أو الناسخ والمنسوخ الخ..: هذا ولو ملأ كيسه بشهائد العالم كلها .. بل هو كالحمار يحمل أسفارا فقد تحصل على الشهادة وعطب أو عطل العلم الشرعي .. فما قولك في أناس ينكرون تواجد الجن أو ينكرون عذاب القبر بحجج وبراهين عقلية قوية جدا وصارعة.. غير أن الشرع ليس حجج عقلية قوية وصارعة وإنما هو تصديق وتسليم.. ومسألة الناسخ والمنسوخ في القرآن ..؟؟ وغير هذا .. أهم المتقدمون أو الإئمة السابقون الثقات الذين شهد لهم الله بالخوارق للعادات ؟؟؟

واجب على المسلم معرفة بعض الرسل بأسمائهم والإيمان مطلقا بهم كلهم من عرفهم وجهلهم .. فالخمسة أولي العزم وعشرون آخرون لا بد أن يكون المسلم قد اطلع على أسمائهم ولو على ظهر الصحف...

يقول عز وجل: "وتلك حجتنا أتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم"83
ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين84
وزكرياء ويحي وعيسى والياس كل من الصالحين85
واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين 86 من سورة الأنعام أكرمها الله.

والخمسة والعشرون رسولا المذكرين في القرآن واجب معرفتهم ..ولو على ظهر الكتاب.... بل هو من تمام الإيمان.... وهل يعقل أن عالما من علماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم لا يختم القرآن في العام أكثر من مرة؟؟؟
فإذا ليس لك للقرآن في العام الواحد ختمات ومع حديث رسول الله جلسات وفي كتب الفقه تبحيرات وفي خلوتك لله دمعات بل عبرات فتيقن لست أنت الذي يعنيه الحديث "علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل"..وإذا لم تكن لك في الليل مناجاة .. وعند فراغك لله صلاوات .. فذلك يزيد الطين بلة .. فلا تنفعك درجات جامعية ولا شهادات عالمية بل قل : إنما أنا أقرب مني للعوام كسائر الخلق أمام هذا الحاسوب المعقد الشبكات المتقن التركيبات.. فأنت أمي من سائر الأميين بالتأكيد إذا أنكرت الجن وهم يعاشرونك في المأكل والمنكح وأنت أمي من سائر الأميين إذا أنكرت عذاب القبر الواردة فيه أخبار موكدة من سيد المرسلين عليه الف صلاة وألف سلام.. وهل هذا فقط ؟ لا بل هذا ما اطلعنا عليه وما تخفيه المطويات أكبر والله أعلم..




حكمة:
إذا أردت قضاء حاجة ببركة اسم من اسماء الله أو سورة محكمة أو آية ذات سر: فكررها عدد الرسول 313 مرة وهو عدد أصحاب بدر أيضا وعدد جنود طالوت أيضا .. فإنها تقضى بإذن الله تعالى...
وإذا كنت مشغوفا بذكر الله وأحببت ذكره بهذا العدد من غير قصد لأي حاجة إلا ذكر المولى فهي طريقة سليمة رفيعة القدر.
خذ مثلا قوله عز وجل في البقرة وآل عمران "الله لا إله الا هو الحي القيوم" : إذا أحببت التزلف به لرب الأرباب ولم تدر كيف تفعل : فكرره العدد أعلاه 313 مرة فإنه نعم الترياق للولي الولهان بذكر مولاه.

3- الملائكة:

الملائكة هم مخلوقات خلقهم المولى عزوجل من نور وجبلوا على الطاعات فلا يعصون الله أبدا... يعبدون المولى لا يفترون .. ويفعلون ما يؤمرون.. ويجب على المسلم معرفة عشرة منهم على الأقل... أذكر لك لتبرير ذمتي هؤلاء الذين أعرفهم : جبرائيل عليه السلام وعزرائيل عليه السلام واسرافيل عليه السلام وميكائيل عليه السلام .. وهم الملائكة الأربعة المعلومين من عامة خلقة الله ... ثم أذكر لك ملكا يسمى ميخائيل خادم اسمه الماجد تبارك وقد تكشفت عليه إذ أني رأيته عيانا في سقيفة لي في أحد بساتيني غمني من فوقي بيني وبين سقف السقيفة تجلى لي بوجه مليح وله أجنحة والعلم الأكمل لله .. ثم علمت من مطالعاتي أخيرا أن من جملة ملائكة الله الخدام لاسمه الماجد تبارك سيدنا روقائيل ... فهؤلاء ستة وزد عليهم الملكين السائلين سيدنا منكر ونكير والملكين المرافقين لكل عبد سيدنا رقيب وعتيد المذكورين في القرآن العظيم... فهؤلاء جملة عددهم عشرة ملائكة : ثمانية معلومين من أغلب العوام وسيدنا ميخائيل تكشفت عليه عيانا .. وسيدنا روقائيل أحد الملائكة الكثيرين الذين تحدث عنهم الإمام البوني رحمه الله في كتابه "شمس المعارف الكبرى"..

وهاك خبر ملك تحدثت عنه العلماء:
"....فحدثنا عبد العزيز بن مسلم .. حدثنا الهيثم المكي عن الربيع بن بدر عن سوار ابن شهيب قال وهب بن منبه عن ابن عباس قال: " إن لله ملكا يسمى "سمحائيل"وهو من ملائكة الحجاب يأخذ البراءات للمصلين عند كل صلاة من رب العالمين : فإذا أصبح المؤمنون قاموا وتوضئوا وصلوا صلاة الفجر .. أخذ من الله براءة لهم مكتوب فيها بخط الله الأول الباقي "عبيدي وإمائي في حرزي جعلتكم وفي ذمتي وحفظي وتحت كنفي صيرتكم فوعزتي لا أخذلكم ومغفور لكم ذنوبكم الى الظهر"

فإذا كان وقت الظهر قاموا وتوضئوا وصلوا أخذ من الله البراءة الثانية مكتوب فيها : عبيدي وإمائي بدلت لكم سيئاتكم حسنات وغفرت لكم السيئات وأدخلتكم برضائي دار الجلال.

فإذا كان وقت العصر : قاموا وتوضئوا وصلوا أخذ من الله البراءة الثالثة مكتوب فيها : عبيدي وإمائي حرمت أبدانكم على النار وأسكنتكم مساكن الأبرار ودفعت عنكم برحمتي الأشرار.

فإذا كان وقت المغرب قاموا وتوضئوا وصلوا أخذ من الله البراءة الرابعة مكتوب فيها: عبيدي وإمائي صعدت الي ملائكتي من عندكم بالرضا فحق علي رضاكم وأنا معطي يوم القيامة منيتكم.

فإذا كان وقت العشاء قاموا وتوضئوا وصلوا أخذ من الله البراءة الخامسة مكتوب فيها : عبيدي وإمائي في بيوتكم تطهرتم والي بيوتي مشيتم وفي ذكري خضتم وداعي أجبتم وفرائضي أديتم : أشهدك يا سمحائيل وسائر ملائكتي أني قد رضيت عنهم.

فينادي ثلاثة أصوات كل ليلة بعد العشاء : يا ملائكة الله إن الله قد غفر للمصلين الموحدين فلا يبقى ملك في السموات السبع الا استغفروا للمصلين ودعوا لهم بالدوامة عليه. فمن رزق منكم صلاة الليل فما من عبد أو أمة قام لله مخلصا فتوضأ وضوءا سابغا ثم دنا من المسجد فصلى الا جعل الله خلفه سبع صفوف من الملائكة : في كل صف من الملائكة ما لا يحصي عددهم الا الله أحد طرف صف بالمشرق والآخر بالمغرب فإذا فرغ كتب له بعدد هؤلاء الملائكة حسنات ومحى عنه بعددهم سيئات ورفع بعددهم درجات"
انتهى نص الحديث.

*ولتعلم أن هذه الأسطر هي أسطر مرقومة في دفتري الذي من أجله كلمني المولى في المرة الثانية .. وهي أسطر لو كان فيها وضع أو كذب أو باطل : ما كان العزيز الجبار أن يرفعها الى سماه ويقربني بين يديه ليكلمني في فضاء السماء .. طبعا في عالم الأرواح لا الأشباح.

*وألأحاديث الواردة في أسرار آية الكرسي مثل قولهم "من قرأ آية الكرسي اثر كل صلاة مباشرة كان في ذمة الله " هي أحاديث مكملة لحديثنا هذا..
*والأحاديث الواردة في فضيلة صلاة الصبح مع الجماعة "أن من شهد الصبح في جماعة : كان في ذمة الله طول النهار" هي أيضا مكملة لحديثنا هذا..

* والحق إن العبد الصالح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث كثير حديث وكل حديث حسب ظرفه .. فما نقص من هذا كمل في الآخر.. فهكذا تتكامل ولا تتضارب..

*4- الجن:
الحديث عن الجن بالنسبة الي مفروغ منه فإني سمعتهم يتكلمون بفصيح اللغة العربية عند بنائي لجدولي الحسابي .
وإن كنت قد تكشفت على بعض ملائكة الرحمان ومنهم من عاهدني يقظة لا مناما .. فإن أحوال الجن بقيت علي مستورة الا بضعة اصوات يحدثونها أو مرة أو مرتين لبس ابليس الملعون آدميا في صورة آخر ألأول غير ملتحي والثاني ملتحي وكان هذا في قريتي .. وأخرى في العاصمة لبس الملعون صنما من تماثيل بورقيبة أمام كنيسة النصارى فرأته في لبس القديسة مريم عليها السلام.. وطبعا هذا من عمل الجان وعلى رأسهم كبير الغواة ابليس الملعون وليس من عمل ملائكة الرحمان : بل اللبس انما من صنيع الجان.. وسوف تفهم أكثر من خلال الأسطر القادمة.

*قالت طائفة من العلماء إنما الجان هم هوائيون يأكلون بالشم ويستريحون بالضراط .. وأنا مع هذا القول.

*وقالت طوائف أخرى غير هذا... غير أني اخترت القول أعلاه لتجربتي الخاصة : وهي كون الجان يلبس ويلتبس .. أما اللبس فقد بسطناه عليك أعلاه .. وأما التلبس فهو أظهر في علم الحقيقة : ومظهره المرض الذي يسمى عارض الجان أو الصرع.. وكثيرا ما تسمع أن شخصا ملكه جنيا.. وهذا صحيح.. ويؤيد هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو معناه "إن الشيطان لينتقل في بدن ابن آدم مع دمائه"
*هذا ولا ينكر الواقع الا جهول : فالقول إنما الجن هم رجال من سائر الانس سوى كونه غرباء فهذا جهل معقد.. لا أعتقده..

* لك أن تقول هم رجال يروننا ولا نراهم يشبهون بعض الحيونات كالكلاب مثلا : لقصة سيدنا عمر وصراعة مع أحدهم فحدث عنه أنه يشبه الكلب.. فهذا قوي الحجة.. وأما دعواك هم خياليون وليس موجودون وإنما هم من وهم المتوهمين فهذا هو الدجل.. وإنما الحقيقة : تحدث عنهم القرآن فهم رجال بشخصياتهم وبكيانهم وهم مخلوقون من مارج من نار... وكل تأويل لحقيقة الجن الواردة في القرآه هو تأويل مردود..

*والواقع خير مخبر لحقيقتهم فخذ فنجانا والعب لعبة "المندل" فسترى العجب العجاب من تجليهم لك.

*حسم الكلام في مسألة الجن والجان:
الفصل في المسألة هو كالآتي : الجن هم ذرية ابليس الملعون وهم من شكله أو قبيله وهم هوائيون بتقريري.. والجان :هم ذرية الجان الطائفة من الكائنات التي سبقت أبونا آدم في تعمير الأرض.. وهم كأشبه شيء بالكتل الحيوانية وقد يتشكلون في عدة أشكال من حيونات وبشر.. لكون سيدي غصن البان كان من كراماته التشكل بأي شكل حيواني ... وهذه الإمكانية هي أجدر بوصف الجان.. وهم أناس لهم كائناتهم ولهم حياتهم وذوي أجسام وأرواح.. يقربون للبشر أكثر من أي شيء.. بينما الجن هم كائنات لهم أيضا تشكلاتهم ولكنهم هوائيون ويقربون للملائكة في حقيقة الخلقة أكثر من أي شيء لأن أبوهم الملعون في أصله ملك .
.. قيل والله أعلم أن ابليس الملعون أبو الجن هو في حقيقته خنثاوي نكح نفسه فولد ذريته ... والثلاثة أصناف من العالمين الجان والجن والبشر فيهم الكافر ومنهم المؤمن.. فالكافر منهم شيطان إما من شياطين الإنس إن كان بشرا أو من شياطين الجن إن كان من الصنفين الأولين..
وكل هذا مؤيد من تجربتي الذاتية ... والتاريخ الانساني الحيواني...
ولا يذهبن بك الأعتقاد أن نظرية داروين صحيحة وأن ابن آدم في أصله حيوان لأختلاط الأمر بين الجان والبشر .. وأن آدم الأول كان متوحشا ثم حدث أن بعث آدم الرسول .. كل ذلك خلط عندي .. وإنما قصة البشر على وجه الأرض هي كما قصها المولى عز وجل في سورة البقرة.. وكما وردت الأخبار في هبوط آدم بسبب مخالفته والجنة هي فعلا عالما فوق الكرسي وتحت العرش وليست كما يزعم بعضهم إنما هي كانت في الأرض .. وأن هبوط آدم عليه السلام هو من سماحة اللغة.. فآدم صلى الله عليه وسلم هو أبو البشر وهو أول الأنبياء صدقا وعدلا...
والحقيقة التي أراها ما قصها الأولون : كانت الأرض مسكونة من الجان وهم أشبه شيء بالحيوانات أو قل لهم امكانية التشكل بالحيوانات .. ثم اختلفوا فتحاربوا فسلط الله عزوجل عليهم ابليسا ليحكم فيهم.. ثم شاء المولى أن يخلق الإنسان العاقل فبناه وصوره في السماء كاملا لا منشأ وتطورا في الأرض ثم أنزله بحكمته وهو مكرم بآلة العقل كي يحاسب على اختياراته..
وتبقى نظرية النشوء والإرتقاء جائز أن تنطبق عن الحيوانات لقوله عز وجل "وجعلنا من الماء كل شيء حي" فهي آية واسعة جدا ..ولكون الحياة هي الحيوان.. وأما آدم عليه السلام لا ينطبق عليه قانون النشوء والإرتقاء : لأننا عندنا في أصل تكوينه أخبارا صحيحة وآياتا قرآنية فصيحة وصريحة.. وإنما يخلط العلماء بين الجان والبشر والحيوان لبعدهم عن علوم القرآن وأخبار السنة..


5- اليوم الآخر:

* أول منازل الآخر القبر.
* ومن مات فقد قامت قيامته على حد بعض الأثر الكريم.
*ومن مات فقد استيقظ بعد نوم : كأنه كان في حلم.. على حد بعض الأثر الآخر.
* ومن مات فلا يصحبه الا عمله.. فلا مال ولا أهل.. إنما عمله فحسب..في كل هذا وردت الآثار الصحيحة.
*وإذا قبر ابن آدم آتاه ملكان فيسألانه عن دينه ونبيه وربه..
فمن كان على الأسلام أجاب ديني الإسلام ونبي محمد عليه السلام وربي الله الذي خلقني وخلقكم.
* ثم إن القبر إما حفرة من حفرات النار أعاذنا الله ومن والاه أو روضة من رياض الجنة ..
*والحياة في القبر تسمى برزخا : وهي من ساعة الدفن الى ساعة البعث..
* ولما تقوم الساعة وينقر في الناقور فيصعق من في السماوات والأرض.وتزلزل الأرض زلزالها...ثم ينفخ مرة ثانية فيهلك الكون فلا يبقى الا الله.. ثم ينفخ في الصور فيبعث الله الأموات ويؤتى بالموت على شكل خروف فيذبح بسكين القدرة .. ومن ساعتها فلا موت : إما نعيم مقيم في جنة رب العالمين أو عذيم دائم في جهنم وبئس المصير وكل ذلك بعد نصب الميزان ذي الكفتين الواحدة في المشرق والأخرى في المغرب فتحاسب الخلائق وينصب الصراط على ظهر جهنم وهو سبعة قناطر كل قنطرة أدق من الشعرة وأحد من السيف.. ولجهنم سبعة أبواب كل باب على شقين وللجنة ثمانية أبواب كل باب لا يعلم عرضه الا العزيز المنان.. وتمر الخلائق على الصراط فمنهم المسرع ومنهم المبطيء ومنهم الناجي ومنهم الساقط في قاع جهنم ومنهم الذي يمر والنار كالككاليب تتخطفه ومنهم من تأخذه نار جهنم فتأتي صلاته وصالحات أعماله فتنجده..وبعد الصراط يصل الناجون الى حوض الرسول عليه السلام وهو على شكر مربع كل ضلع منه مسار شهر من الزمان وعلى كل ركن قائم أحد الخلفاء الراشدون الأربعة وسيدنا رسول الله عليه السلام يسقي الخلق وهم يهرعون عليه كالجمال اللهفة .. ثم يكون أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار ويضرب بينهم بسور باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب .. وكل ما سردناه عليك هو ما ورثناه من علوم الدين عن مشائخنا علماء الإسلام باتفاق.. والله أعلم بالتفاصيل وفوق كل ذي علم عليم.

حبيبي أتنتقم منــــــــــــــــــي
وأنت غاية مناي وأملـــــي
بالمصطفى كن لي راحمـــــا
ولا تشوه خلقتي يا مهجتي
وبوالدي وذوي كن رحيمـــا
وفي العلى إله فليكن منزلي
التيجاني الراجي من المولى التغاضي عن كل الخسائس













الفصل التاسع
من الجزء الأول من المستصفى
من العلم الذي كلمني من أجله المولى عزوجل
في المرة الثانية
والله على ما كتبت شهيد
1- الخواتم والمثلثات:والأوفاق عامة:
هي ابداعات شيوخ الإسلام الأولين وقد أبدعوا فيها غاية الإبداع ... وعلمنا أن أحد دكاترة الغرب الكبار كان شغل شغله تلك الخواتم والمثلثات (ولما أكتب مثلث أعني كل الأوفاق من مثلث ومربع ومخمس ومسدس ومسبع ومثمن ومتسع الخ)...تطلب معرفة بالحساب جيدة .. وعقولا متخيلة كبيرة ... وهي أكبر من علوم الإعلامية الحديثة بل قل هي أساسها .. وأكتب علمنا هذا علم المسلمين الأولين علم الحرف وعدده هو أساس هذا الحاسوب الذي بين يديك.. فاكتب سين ولكن سين عددها ستين .. والستين تكتب في قاعد اثنين بالصفر الواحد بكيفية معينة ويتعامل الاكترونك معاك بالفراغ والملأ .. أو بالظلمة والنور .. أو السكون والحركة.. الخ .. فيستطيع أن يقوم بحسابات معقدة جدا ومعجزة للمقدرات البشر.. وكما يستطيع ببركة هذا العلم علم الحرف والعدد أن يسطر لك هذه السطور التي لها تقرأ...إنه القديم الذي قدم الجديد... وليس الجديد الذي قدم القديم ... فسبحان الله القديم الأول الآخر...
وهذه الأوفاق لها كبير الأثر على العقل البشري وروحنياته ونفسه وكذلك على الجان والجن من مسلمين وشياطين ... وبالتالي تلك الأحراز القديمة التي كانت أضحوكة هي اليوم مع علم الأكترونيك والاعلامية أعجوبة..
وبدون إطالة هذا علم له أصوله ويتواصل بعلم الأسماء ومعانيها والآيات واسرارها... فلا تكن سخيفا بما تقدم لك من جنابنا إنه الحق الذي لا زيغ معاه.
ونحن نريد أن نكتب من أجل ماتيماتيكا قيمية من أول يوم قررت دخول هذا العلم وشق هذا البحر الخضم فاستشرت شيخي الأوحد في الولوج فكتب لي حروفا في دفتري ولسان الحال يقول على الله حسن الاتكال.. ولكني لما حققت أعدادي القيمية ووجدت لها تطبيقات في علوم الاقتصاد اكتفيت بالنصيب وبقيت أسبح الحبيب لأن القليل الذي وصلنا أليه أكبر من الكثير الذي يملكه عتاة علماء الغرب والشرق .. ومع ذلك ما زال في القلب منا عزم على مواصلة المشوار وعلنا نحظى بمحبة العزيز الغفار لما نستطيع أن نقدم للإنسانية بعض أثر يرد العقل لبني البشر.
2- دعوة اسمائه عزو وجل : يا حي يا قيوم:
وعن سيدي أحمد ألتيجاني عليه من الله ألف سلام.. تقرأ هذين الإسمين ألف مرة وبعد ذلك تقرأ الدعاء ثلاث مرات أوسبع مرات وتدعو الله بما تريد من تيسير رزق أو فهم سر أو غير ذلك مما لله تعالى فيه رضاء .. واليك الدعاء : "اللهم يا من نسبت له الحياة ولا منسوب لغيره مما نسبه الى نفسه .. تعاظمت سبحانك أسماؤك وتنزهت عن المسميات وتعاظمت ذاتك عن المثال والشريك والنظير والصاحبة والوزير فأنت الحق أبدا والصمد في حياتك الأبدية فانبسطت الحياة من حياتك .. أنت الباقي فلك البقاء الدائم بعد فناء المخلوقين... وكمالك البقاء... ولعباد الفناء.. فأمرك يا إلهي نافذ وحكمك ليس له معاند ... فقد ذهبت الأفراد وانهزمت الأنداد وانقمع الملحدون بوجود بقائك في ديمومة حياتك : يا حي يا قيوم.. أسألك بهذه الحياة الأبدية أن تظلني حياة موصولة بالنعم .. وأحييني بين العالم حياة يكون بها مدد وسعة .. وأسعدني بتوفيق من رقائق اسمك الحي القيوم .. وحفني برقيقة من رقائق اسمك الله الحي القيوم حتى تمحو عني الشقاء وتدخلني دائرة السعداء .. يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب يا حي يا قيــــوم يا من قامت السموات والأرض بأمره يا من قيومته قائمة بأهل السموات والأرض في الطول والعرض وبما لا نعلمه وبما أنت أعلم به يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم."

3- المنظومة الدمياطية لأسماء الله الحسنى:
* وخاصية هذه القصيدة أن من اتخذها وردا صباحا ومساء فلا يرى في شؤونه الا الخير والبركة في دينه ودنياه ولا يجد في رزقه مشقة ... وقال فيها سيدي أحمد التيجاني بعموم التصرف في جميع بيوتها لأي حاجة كانت من غير اشتراط خلوة ....
*أنت رجل متقاعد مثلا : صليت صلاتك .. وقمت بوردك. قرأت أحزابك من القرآن الكريم .. وذكرت مولاك سواء بطريقتنا الاحمودية .. أو بأي طريقة ارتحت لها.. وبقي في النهار متسع للعمل أكثر كي تنفع ذريتك وأحفادك ومجتمعك .. فلماذا لا تفعل ذلك؟ لماذا "تدق الحنك" في المقاهي ؟ لماذا لا تنفع نفسك ومحيطك ببركة ذكرك لله؟ فافعل .. تقرأ هذه القصيدة وغيرها ... بيتا واحدا منها يغني.. بل اسما واحدا من اسماء الله تخدمه يغني .. فما بالك بالأسماء الحسنى كلها .. فلماذا لا تفعل؟ قال تعالى "وقل اعملوا ... " ولم يقل "وقل تحدثوا.." بل قال الرسول عليه السلام "امسك عليك لسانك" ... ويبقى وقت واسع بين العصر والمغرب .. أو في الضحى : وقد ركعت ركعات الضحى :: كي تعمل في بستانك.... إنها المتعة ... متعة الشيخوخة.. متعة العبادة ... فلماذا لا تعمل ؟؟ إنه عمل الشيوخ .. ذكر الله .. ألا بذكر الله تطمئن القلوب .. فماذا بقي في عمرك أيها المتقاعد... إنها ساعات أيام معدودات.. فلماذا لا تستثمرها في ما فيه نفع النفس والمحيط ؟؟ وقالت الحكماء الأول : "اعمل يا صغري على كبري واعمل يا كبري على قبري" .. فأين أنت من هذا القول؟ ولا أدعوك لقراءة القصيدة كلها .. بل أدعوك لخدمة البيت الذي فيه الوصفة التي تصلح من حالك فكررها عشرا في اليوم مثلا.
نص القصيدة الدمياطية(وقد تدخلنا فيها)
-القسط الأول في الصباح مثلا-
بدأت ببسم الله والحمد للــــــــه أولا
على نعم لم تحصى فيما تنـــــــــــــزلا
01- فمنها صلاتك يا الله ثم سلامــــــــك
على المصطفى سر الوجود المكمـــلا
02- ومنها إذا جاء امرء ما أهمـــــــــــه
تلاوة أسماء الإله إذا خـــــــــــــــــــــلا
03- فنسألك يا رحمان أمنا ورحمـــــــــة
وغفرانا يا رباه لم تبق موجــــــــــــــلا
04- وكن لي يا رحيم راحما ضعف قوتي
ويا ملك كن لي نصيرا وموئـــــــــــــلا
05- ويا رب يا قدوس كن لي منزهــــــا
والشر سلم يا سلام مبــــــــــــــــــــــدلا
06- ويا مؤمن هب لي أمانا مسلمــــــا
وسترا عميما يا مهيمن مسبــــــــــــــلا
07- وأصغر وضع ذي الكبريا يا متكبر
ويا خالق اجعل لي من الخلق معـــــولا
08- و بارئ الأنفاس قد بت مبــــــــرءا
بك السقم عني يا مصــــــــــــــور أولا
09- سألتك يا غفار عفوا وتوبـــــــــــــة
وبالقهر يا قهار خذ من تحـــــــــــــيلا
10- وهب لي يا وهاب علما وحكمــــــة
وللرزق يا رزاق كن لي مسهــــــــــلا
11- وبالخير يا فتاح فاتح وبالهــــــدى
وبالعلم كي لي يا عليم مفضــــــــــلا
12- ويا قابض اقبض روح كل معانـد
ويا باسط النعماء دني تجمــــــــــــــلا
13- ويا خافض أخفض قدر كل حاسد
ورافع أرفعني على قدرمن تـــــــــــلا
14- بعزك قدري يا معز أعزنـــــــي
مذل فكن للظالمين مــــــــــــــــــــذللا
15- سمعت دعائي يا سميع فكن إذا
بصيرا بحالي راحما ومبجــــــــــــــــلا
16- إلى حكم أشكو ظلامة معتد
هو العدل كم أردى ظلوما وجنــــــــدلا
17- لطيف بحالي راحم لشكيتي
خبير بضعفي ان تصابيت حـــــــــــللا
18- ولا زلت أهفو والحكيم مستر
ورب عظيم العفو إن زغت أميــــــــلا
19- غفور أقل واغفر ذنوبي وعثرتي
شكور فوال الشكر قلبي المغفـــــــــلا
20- وأعل مقامي يا علي فلم يزل
بكبرك قدري يا كبير مبجــــــــــــــلا
21- حفيظ لروحي لا يؤودك فحفظها
مقيت فكن للقوت يا رب مرســــــــــلا
- القسط الثاني في المساء مثلا-
01- حفيظ مقيت حسيب جليل
فكن إلهي لقدري مجــــــــــــــــــــــللا
02- كريم رقيب مجيب واسع
فكن إلهي لدعائي متقبـــــــــــــــــــــلا
03- حكيم ودود مجيد باعث
فابعث يا خالقي جيش نصري مهرولا
04- شهيد على قوم بما كان منهم
فيا رب خذ لي بثأري منهم معجــــــلا
05- وأنت وكيلي يا وكيل عليهم
وحسبي إذا كان القوي موكــــــــــــــلا
06- متين فمتن قوتي وتولني
فمن يا ولي أولى منك بالـــــــــــولا
07- حمدت حميدا لم يزل متفضلا
محصي لمن عاداني ومبيدا ومخذلا
08- بدأت بجود منك يا مبدئ العطا
وأنت معيد كل ما فات من خير وخـلا
09- ومحي فوسع لي حياة الهناء
مميت فعجل موت خصمي معجلا
10- حي قيوم واجد ماجد قادر مقتدر
إلهي أترك الكذوب علي مجندلا
11- لا يزال ذكري يا مقدم في العلا
وذكر عدوي يا مؤخر أسفـــــــلا
القسط الثالث (في الليل مثلا)
01- يا ظاهر باطن والي متعال أنت أملنـــــــا
فاصلح أمر ولاتنا بالعدل في المـــــــــــــلا
02- ويا بر أغمرني ببرك واكفنـــــــــــــــــــا
زوالا وتواب تب عليـنا وتقبــــــــــــــــلا
03- منتقم عفو رؤوف مالك الملك خالقنــــــــا
فجد واعف عني يا إلهي تفضــــــــــــــلا
04- ذوالجلال والإكرام ومقسط يا ربـــــــــنــا
ويا جامع اجمع لي رضا سائر المــــــــلا
05- غني مغني نافع وضار إليك الإلتجـــــــــا
ويا نور كن للنور في القلب مشعــــــــــــلا
06- الى الحق يا هادي اهدني ببدائــــــــــــــــع
من العلم زدني يا بديع التوصــــــــــــــــــلا
07- باق وارث رشيد صبور فيك الرجــــــــــا
وبأسمائك الحسنى كلها جئتك متوســـــــــــلا
08- ومبتهلا اليك ربي بفضائلهـــــــــــــــــــــــا
وراجي بها كل المنى وموصـــــــــــــــــــــلا
09- فقابلني الهي بالرضا منك واكفنــــــــــــــي
صروف الزمان مكثرا ومقلــــــــــــــــــــــــلا
10- وجد واعف وارحم واكف وانصر على العدا
وتب واهدي واصلح كل شيء مني تخلخـــــلا
11- وصل وسلم في الصباح والمســــــــــــــــاء
على محمد خير الورى وآله عدد النجم والكــلا

LA PREUVE ETERNELLE... رأيت الله.. كلمني الله

رأيت الله ...كلمني الله

منتهى الآمال
الزيادات العلمية والرؤيا والكلام
LA PREUVE ETERNELLE
الشيخ الشريف الإمام
المهندس الدكتور
السيد ولي الله ألتيجاني حمود ه
DOCTEUR INGENIEUR HAMOUDA TIJANI
SIR: HAMOUDA TIJANI
ـ مبدع ألأعداد القيمية مثل:
3
2 5
ـ وصاحـــب النظرية في الاقتصاد الكلي المتوجـة
بالمعادلة الماكرو-اقتصادية البعد "جوهن ميونارد كينز":
إس = إد ± س
i = e +- a
Dr.H.T.




منتهى الآمال
الزيادات العلمية والرؤيا والكلام

كراماتي

السيد ولي اللــه ألتيجاني حمود ه

Créateur des nombres normaux comme ci-dessous ;
Et, fondateur d'une nouvelle condition de l'équilibre macroéconomique fruit de ma théorie normale :
"math-extraphysique-économique":
i=e ± a ≡ investissement = épargne ± aumône(ezaket)

ـ مبدع ألأعداد القيمية مثل:
3
2 5

ـ وصاحـــب النظرية في الاقتصاد الكلي المتوجـة
بالمعادلة الماكرو-اقتصادية البعد "جون ميونارد كينز":

إس = إد ± ص(ز)

الإستثمار = الإدخار ± الزكاة(أو الصدقات عامة)×1/8
Dr.H.T.



إهداء
إلى من علمني أن أقرأ وأكتب...
إلى الله المنعم الكريم وإلى الله الباسط العظيم أرفع عملي عسى أن يتقبلني في عباده العلماء العاملين وأوليائه الصالحين وعباده الصديقين وإماما للمتقين وعسى أن أكون من ورثة جنات النعيم..وهو المسؤول أن يتقبل مني عملي ويرحم من له حق علي .. وأن يغفر لي زلتي يوم الدين.. ويتجاوز عما في عملي من نقص وخلل..
وإلى كل من أحسن إلي في عالم الغيب والشهادة...أرفع فائق شكري.
***
ألتيجاني ابن عبد السلام ابن ألتيجاني ابن أحمد حموده المطوي التونسي فخر العرب والروم والعجم من إنس وجن.
قدس الله سري



صياغة جديدة لبعض ما ورد عنا في كتابنا المطبوع عام 2003

POUR SAVOIR PLUS

VISITER NOTRE BLOG "TIJANISM"

vous Y TROUVEREZ D'autres INTERRESSANTS MESSAGES

ويصحب عملنا هذا باذن الله تعالى النص الكامل
un PDF
في ما يخص بنائنا الرياضي للأعداد القيمية
والذي ننقله لك انطلاقا من مدونتنا الأولى
TIJANISM
où je vous presente mon travail mathématique complet
l'ensemble de mes nombres normaux et la façon de sa construction

voir le lien en ci-dessous

ولك الرابط لهذا العمل

http://www.4shared.com/document/GXkVtZCW/1000.html

والذي نرسل لك فيه عملا كاملا مصورا لزياداتنا العلمية في الرياضيات


Dr.H.T.
Sr.H.T.




الفصـــــل الأول
كلمني الله عز و جل مرتين

****

· هو برهان و شرف لشخصي الضعيف
· أن أقرر أن الله عز و جل قد كلمنـــــي
· على رأس القرن الخامس عشر هجري
· أي حوالي 1982/1983 مرتيــــــــــن
ولي الله ألتيجاني حموده

هل أنه من الممكن أن يكلم الله عباده في حياتهم الدنيا؟

إن الله عز و جل وحده القادر أن يرسل في عقلك نورا تبصر به أنه فعـــــلا يمكن أن يكلم بعض أحبابه و أصفيائه كرامة منه وفضلا و تفضلا.

نحن الآن على رأس القرن الواحد و العشرين ميلادي... و ما زلنا في بدايـــة القرن الخامس عشر هجري... و قد مضت عدة قرون عن حدوث مثل هــــذه الكرامة البهية.. فأكبر الأولياء شهرة بذلك هو سيدي أبي يزيد البسطامي رحمه الله... و هو ذاته يأتي بعد الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه... في نفس الكرامة...
فإذن و بكل بساطة و اختصار: هل من إضافة جديدة في علم العقيــــــــدة غير العلم بالجنة والنار... و الحساب على الأعمال بعد الزلزال و البعـــــــث في يوم القيامة... والعلم بالميزان ذي الكفتين اليمنى بالمشرقة و الاخرى بالمغرب.. والذي ينصبه الرحمان الرحيم لوزن أعمال الخلق من إنس وجن.. و العلم بالصراط المبني على ظهر جهنم بسبعة قناطر كل قنطرة أدق من الشعرة وأحد من السيف.... والعلم بأن الأنبياء و الرسل هم حملة هذا الهم في تبليغهم عن الله لتلك الغيبيات... و هم أصحاب الدعوة الخيرية لاصلاح البشرية....
فالانبياء هم الذين أعلمونا بهذه الغيبيات البالغة اليهم عن طريق الوحي عن الله بواسطة الملك الكريم سيدنا جبرائيل عليه السلام... و هم الذيـن أعلمونا أن لأهل القبور من الأموات حياتهم الخاصة فيها النعيم والشقاوة...قال عليه السلام:"القبر إما حفرة من حفرات النار أو روضة من رياض الجنة" و هم الذين أعلمونا أن لله ملائكة كرام مجندون للقيام بأعمال متنوعة: فمنــــهم
المكلف بمراقبة ابن ادم، فما ينطق من قول و لا يعمل من عمل إلا سجلوه عندهم في سجلاتهم..... و منهم المكلف بقبض أرواح الخلق وهم سيدنا عزرائيل عليه السلام و جنوده.... و منهم المكلف بأرزاق الخلق وهو سيدنا ميكائيل عليه السلام و جنوده.... و منهم الملكف بتصريف الرياح و هم سيدنا اسرافيل عليه السلام وجنوده... و غيرهم كثير...
و الأنبياء هم الذين أعلمونا أنه تعيش معنا كائنات حية أخرى غير الملائكة و هم يروننا و لا نراهم كالجن والشياطين.. و هم مكلفون مثلناو بالتالي هم محاسبون على أعمالهم المكتسبة مثلنا.. ومصير الكل إما جنة أو نار...
و كل هذا في صلب و لب العقيدة... و في صلب فكرنا الاقتصادي و الفهم الاجتماعي للمسألة الاقتصادية عندنا..و أن الكل وحدة متكاملة.
فإذن هذا قديم يذكر به.. و الحجة على صدق قولهم و اعادتنا له، هــــو: هذه الكرامات التي تحصل لكل ولي من قرن لقرن.. وهي حجة و دليل على صدق الجميع في دعواهم...والكرامة للولي هي بمثابة المعجزة للرسول....
فما هو فحوى هذه الكرامة ؟؟؟ الدالة على صدق دعوانا واخلاصنا في قضيتنا و كمال نصحنا للأمة؟؟
فأول الكرامات عندي في عظم الشأن والتي نسردها هنا هي: أن الله عز وجل: كلمني على رأس القرن الخامس عشر هجري مرتين... المرة الأولى كانت باللغة العربية الفصحى... و في المرة الثانية كانت باللغة العربية الدارجة عندنا في هذه القرية المرحومة المطوية من الجمهورية التونسية... كما سنوضحه إن شاء الله.
و قد كلم الله من قبل سيدي أبي يزيد البسطامي رحمه فقال له:
" يا عزيزي ، يا حجتي"
كما كلمه مرة أخرى في هذه المحاورة بالعامية المصرية:
- الله: (لسيدي ابي يزيد): " إيش تريد"؟
- فأجابه سيدي ابي يزيد رحمه الله بالعربية الفصحى:
" ما أريد إلا ما تريد أنت"
- فرد عليه الحبيب الودود الحي القيوم بالفصحى أيضا:
" أنا لك، كما أنت لي"
و قد كلم الله قبل سيدي البسطامي الامام ابي حنيفة رحمه الله بعد أن رآه تسعا و تسعين مرة ... وفي تمام المائة مرة سأل الامام ابوحنيفة سؤالا ، فتكــــرم عليه الودود بالجواب.
و حدث الإمام النفري رحمه الله في كتابه :"رأيت الله" ، قائلا : "قال لي ربي".. و قد تحدث في كتابه ذلك أحاديث متنوعة.
و ما زال الإسلام قائما على أقدامه: و القران بين أيدينا محفوظا و متلوا مكرما و الحمد لله... يشهد على صدق أقوالنا...و يقر صحة دعاوينا... و الاسلام دين عام عالمي لكافة المخلوقات... وذلك أن رسولنا المكرم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صاحب الدعوة الشاملة للجنوالانس اصمرهم واحمرهم وابيضهم واصفرهم و اسودهم.... وهــــــوالذي اصطفاه الله فأكرمه بالقرآن العظيم.. هداية للعالمين .. كما أكرمه برحلة الإسراء و المعراج... فرأى الله بعيني رأسه على بعض الاقوال.. و لما استفسروه عن تلكم الرؤيا الكريمة : أوضح عليه السلام الاشكال قائلا: "انقلب بصري في بصيرتي فرأيت ربي".. و الثابت أيضا أنه عليه السلام حادث مولاه وحاوره.. في خمس مراجعات لاجل التخفيف على الأمة من عدد الصلاوات .. كما هو معلوم من القصة في كتب السيرة المطهرة...وقد تجلت آيات المحبة لاحبابه فاكرمهم بمواهب فضله و منحهم من فضله كرامات الرجال الكمل.. فتبارك الله أولا و آخرا... و الحمد لله بكرة و أصيلا:
و من ذلك:
هذا أنا العبد لله و المحب له و المكرم من جنابه الاعلى : ولي الله و حبيبه ألتيجاني ابن عبد السلام ابن التيجاني ابن أحمد حموده المطوي التونسي المغربي قد أكرمني الله فخصني بهذه الكرامة السنية..
و باختصار ملخص كرامة فصلنا هذا هي :
((((( " رأيتني في المنام في عالم الحقيقة و البرهان ممددا على سرير و وجهي نحو الأعلى و بيني و بين العلى حجاب من سحــــاب كثيف ذي بياض مشوب بزرقة... وإذا حشرة الجعل نصفــــها أسود و الثاني أبيض و هي تحلق على أحد جانبي.. فقلـــــــت: - بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء و هوالعزيز الحكيم (أو وهو السميع العليم)
فكلمني الله عز و جل الخالق الكريم الحنان المنان ذي الجلال
والإكرام بأحسن كلام قائلا لي:
- "أنت تقول يا رب و أنا أقول يا عبدي")))))
فهذا عين الشرف و عين الفخر..و عين الكرامة ولبها.. وعين الفضل و البركة... و دليل العلم و الحلم و اليقين لأن الله لا يكلم إلا عالما حليما كامل الإيمان بل هو صاحب يقين.... فالحمد لله منشي آدم مــــــن طين والجن من مارج من نار والسماء والارض من دخان والملائكـــــة من نور وإنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون.
و قد حدث هذا الحدث التاريخي الهام حوالي 1982 ثم تأكــــــــــــد بآخر مثله حوالي عام 1983 و في هذه المرة كنت دونت ديوانا لابنــــــي الأسعد التيجاني في العلم اللدني وبعض الطرائف و النكت التاريخيــــــــة السياسية عشتها في تلكم الظروف وأغلب الديوان كان مناجاة للخالــــــق الكريم عز وجل..فأكرمني الله الكريم مجازاة لذلك الروح مني..بأن قربني منه ورفعني مكانا عليا ... فرأيت ديوان النصح والمناجاة كاملا وما كنت أتممته في حياتي الدنيوية وقتئذ... فكان و بيني وبين العلا حجاب من سحاب كما هو الحال في المرة الأولى... و قال لي الحبيب الودود باللغة الدارجة عندنا : - " اتحب اسمك تابع اسمي"
و انقلبت فرأيت الكتاب كاملا بجزئيه منثوره ومنظومه... وذلك أني قسمت الكتاب الى جزئين ... ذكرت في الجزء الأول الحقائق اللدنيـــــــة التي رأيت فيها نفعا للولد الرضيع وقتئذ.. و في الجزء الثاني سطرت بعض الغرائب التي وقعت لي في حياتي الخاصة ( و في كل ذلك أنا أحدث الولد الذي ما زال في المهد... ولكن عالم الغيب و الشهادة ما كانت تخفى عليه خافية... فسبحانه ذو الجلال والإكرام...)








مشاعـــــــــــــــر:
فسبحان الله ذي المجـــــــــــــــــد
والفضل لله ذي الـكــــــــــــــــــــــــــــرم
مكرم العبــــــد و رازق الولـــــد
فجعله الله من أهل العزم و الهــــــــــــمم
هو و أخواته البنات الثلاثـــــــة
وأخوه عبد السلام الأصغر المكــــــــــرم
و سائر المسلمين والمسلمــــات
ما كتب كـــــاتب و تكلم متكلـــــــــــــم
و اللهم صل على سيد السادات
محمد النبي الأمي أفضل مكلــــــــــــــم
ألتيجاني
وإن من الشعر لحلاوة و طلاوة :
وحّــــــــد الله الاوحد وآمن بالنبي
الأمـــي و حــــج البيت و لــــــب
أقم الصلاة وآت الزكاة مع رهب
تفز بجنات الخلد بلا ريـــــــــب
أحسن و تصدق بورق و ذهـــب
وآثرالله عما سواه بصادق الحب
واذكر الله ليلا نهارا بلا ملـــل
وكررالقران بلا كسل وبكل أدب
وارحم مسكينا و يتيما وفقيرا
وأعن أرملة علـــى هموم درب
وأغث ملهوفا وانصرمظلوما
تكن في صف من قال "يارب"
السيد:ولي الله: ألتيجاني حموده

الفصل الثاني
نبـــــــوة
- حديث الأموات –


* فإذا كان قد كلمني الله عز و جـــل
* مرتين من فوق السماء... فــــــــلا
* تعجبن من محادثة بعض الموتـــى
* لحضرتي من تحت الأرض فـــــي
* قبورهم .
**** *** ***
**** السيد ولي الله التيجاني حموده
***********************

كنت ذات ليلة ماشيا في الطريق بجانب مقبرة قريتنا المطوية أنارها اللـــــــه بأنواره القدسية...
هي و سائر القرى الإسلامية... و إذا بي أسمع ثلاثـــــــــــة موتى يتحاورون في شأني و يتجهون بالكلام إلي... و ذلك في حوار قصيـــــر و لكنه مشوق جدا و يهمني غاية الأهمية.... و يهم قضيتي الغيبية... :
- قال الميت الأول: " زعمة ايقد روحه "
فأجابه الميت الثاني متجها اليه قائلا:
- " وين تدري على روحك أنت ؟"
فتدخل الميت الثالث متجها للمتكلم الميت الثاني و قاصدا المتكلم الأول:
- " آش عندك فيه "
ثم أضاف قائلا ومتجها بالكلام إلي يقصدني بالقول:
- "ايزيد يكرمه زادة"
فهذا حوار للمقبورين الثلاثة بأصواتهم المميزة لهم في حياتهم الدنيا... و كان ذلك الكلام بأصوات عالية أسمعها بتمام الوضوح... و كما رأيت كان ذلك الحوار باللغة الدارجة عندنا في قريتنا المباركة....
و خذ الآن ترجمة لذلك باللغة الفصحى تقريبيا:
- المتكلم المقبور الأول: " هل يستطيع أن يفعل يا ترى؟"
أو بما هو فحواه " هل يفلح في مسعاه يا ترى؟"
- المتكلم المقبور الثاني: " و ماذا تدري أنت"؟
- المتكلم المقبور الثالث: (على مقصدين )
المقصد الأول: يتجه للمتكلم الثاني قاصدا الاول:
قال رحمه الله : " دعك منه "
الجزء الثاني من الكلام يتجه به الي ويبشرني بفلاحي في مسعاي فقال رحمه الله يقصدني أنا العبد الفقيرلله: "سوف يزيد الله في إكرامه زيادة فوق زيادة "
* ** *
فهذه إذن كرامة أخرى وبشارة مسبقة بنجاح مسعاي ونجاحي في قضيتي ..و التي هي أساسا نصرة الله عز و جل وثانيا تجديد الدين الحنيف ونصرة أولياء الله عامة .. و كيف أفعل وأنا شبه معاق بدنيا لعرج خفيف في ساقي اليسرى أصبت به منذ نعومة أظافري أثر ضربة شمس وعلمي قليل و زادي كليل ومالي كفيف.... ولكن الله يسلط رسله على من يشاء : فقد أهلك النمرود ببعوضة و تاب على مومس بسقيها لكلب لاهث وأنجى محمدا رسول الله عليه السلام من أعدائه ببركة خيوط العنكبوت و وكر الحمام....
سبوح قدوس ربنا و رب الملائكة والروح محي العظام بعد أن تصبح رميم مسخر الغمام ورازق الأحياء بكل خير ببركة ماء السماء سبحانه لو كان البحر مدادا لكلماته فما نفدت كلمات الله خلق الإنسان من علق وأمره في أول ما أنزل على نبيه محمدا عليه السلام"اقرأ" فكان بالقراءة سلطان الزمان.... ثم رباه حتى أمسك بالأقلام وعلمه الكتابة فقال في آخر ما أنزل "فاكتبوه" و قال عزوجل " و ليكتب " و قال المغني عزوجل " كاتب " فأصبح بطلا بلا مثال.
و أمره بالعدل فكان من آخر ما نزل من الأحكام قوله الكريم " بالعدل"
وأوصاه بالتقوى بعد العدل فقال " وليتق الله ربه "
ثم توسع في البيان فأوضح الكلام دائما في آخر ما نزل من الاحكام في سورة البقرة " ولا يبخس منه شيئا"... ثم بين له في نهاية الامر ومنتهى الاية الكريمة من سورة البقرة ألا وهي آية التداين و هي من آخر ما نزل من الكتاب الكريم فقال:
" واتقوا الله و يعلمكم الله والله بكل شيء عليم"
*** و إني أجد في نفسي حنينا للقول المنظوم فخذ عني:
والله هوأقـدر القادريـــــــــن * و هو خير الرازقيــــــــــــــن
والله هو أكرم الأكرميـــــــن * و هو أرحم الراحميـــــــــــن
منطق الموتى وهم مقبورين * ومكرم العبد سيد العابديــــــن
و لا تعجبن من أمرنا هــــذا * فقد حدث مثله في الأوليــــــن
كرامة و بشارة وإمامــــــــة * إذ أننا على الله متكليـــــــــــن
فسبحان المحي المميت يقينا * إذ اسمعني الموتى متكلميـــن
السيد:ولي الله :ألتيجاني حموده
ـ قدس الله ذكري في العالمين ـ


- الفصل الثالث –
- لبثت في بطن أمي: 21 شهرا –

* فإذا كان الله عز و جل قد كلمني،
* وأموات قد حدثتني،
* أو أني رأيت الله ربي و ربكم،

فهل هنالك من تهيئة مادية و نفسية لهذه الخوارق للعادات؟؟؟

· فمن يستطيع تحمل رؤية الله عزوجل؟؟
· و من يمكنه تلقي كلمات الله المباركات الزاكيات العاليات؟؟
· و من يتحمل محادثة الأموات؟؟ أو سماع تكلم أهل الجان من غير أن يراهم ؟؟ و من يفقه نطق الجدران؟؟

****والسؤال المطروح : هو:
· هل أنه ممكن للجنين أن يلبث في بطن أمه أكثر من تسعة أشهر؟؟
- السيد ولي الله ألتيجاني حموده –

إن الله عز و جل موجود و متكلم و مريد و خالق قادر فعال واحد واجد فرد وتر صمد... ودليل الواجد الموجود...و من الموجودات النبات و الحيوان و الإنس و الجان... و قبلهم الملائكة الكرام عليهم السلام.
فأما البشر فهم ذرية آدم عليه السلام، و أما الجن فهم ذرية الجان، و الجان بالنسبة للجن كآدم بالنسبة للبشر.. و هم يتوالدون ويموتون ويقبرون... فأما آدم عليه السلام فهو مخلوق من طين لازب، وأما الجان فقد خلقه الله عز و جل من النار، و أما الملائكة فخلقهم الله من النور، وهؤلاء لا يتوالدون و فناؤهـم يكون مع فناء الكون.
و الجن هي كائنات لا نراها ولكنها ترانا... ولها حياتها الخاصة بها.. ومن الدلائل عليهم ما أخبر به الله الكريم في كتابه الحكيم و ما حدث به رسوله المصطفى الأمين.. وأكبر من ذلك عندي خاصة ما حدث لي شخصيا عنـد ابتكاري واختراعي لجدول القيم ( أم الأعداد القيمية) :
" و هو أنه لما كنت أناقش ذلك الجدول و فكرة بنائه، في سري علــــــى مستوى عقلي، كان بامكان طائفة منهم تتبع ما يدور في رأسي.. و لما أتممت المحاسبة السرية ، أقروا معترفين بسلامة و صلابة حجتي وذلك بصريح قولهم المسموع : "اللهم اجعلنا من الجنة المسلمة""

و الجدول المقصود بالذكر هو الذي نصصت عليه في الكتاب الأول من هذا الحجم المبارك والمتبوع بالأعداد القيمية مثل
3
2 5
(اقرأ : 3 مــــد 2،،5)

والمتبوع بكل النظرية الاقتصادية التي نحن بصدد تحريرها.
و التي رأينا بعض شأنها في الكتاب الاول وان شاء الله سنعرضها في الكتاب الثالـــــث لاحقا.. أين قررت أن شرط الميزان الماكرو – اقتصادي انما يكون عندما يحصل عند الامة هذه المعادلة الرياضية : اس = اد ± ص
إذن هذه السابقة للجن من اطلاعهم على ما يدور في خلدي..وكلامهم في حضرتي هو دليل على وجودهم معنا واهتمامهم بنا هو من اهتمامهـــــــم بأرزاقهم لأنه كما ينبغي أن تعلم أن أرزاق كل الكائنات من نبات و حيوان وانس و جان: هي حتما متشابكة.
و المسألة التي نحن بصددها هي آدم عليه السلام، والحديث عن بداية القصة الانسانية : فقد أمر الله عز وجل بعض ملائكته أن ياخذ من الارض جزءا فأبت عليه و ما قدرعليها الا سيدناعزرائيل عليه السلام. فاخــــــذ من طينها بعض الشيء و صعد به الى السماء فبقي في يد الرحمن الى أن تخمر ثم صنعه العزيز الجبار على حسب صورته وارادته.. بطول خمسة وثلاثين ذراعا وعرض سبعة أذرع. و لما تمت خلقته عليه السلام ، نفخ فيه الكريم المنان من روحه في أنفه.. فسرت النفخة المقدسة في كل جسده...ومنها نشات الحياة فيه..ثم خلق له زوجة من نفسه ليسكن اليها.. فعاشا في الجنة ردهة من الزمان...و قد حذرهما الرحمان من الاكل من شجرة معينة في الجنة من طبيعتهما الطينية و لكن ابليس الملعون غررهما فأكلا منها... فاستوجب عليهما الاستراحة مما ملأ جوفهما ولكن الجنة طيبة لا مكان فيها للخبث ... فأنزلهما الرحمن ليسكنا الأرض اثرذلك التجاوز لامره عز و جل الناتج عن تغرير ابليس .. و قدر الله عز وجل عليه وعلى ذريته الموت و كتب عليهم العمل ليجزيهم به عندما يبعثهم في اليوم الاخر.. فوعد المحسنين منهم الجنة وتوعد المسئين بجهنم.
و هذه الحالة العالية التي عاشها آدم عليه السلام في الجنة يعيشها كل انسان في بطن امه وهو جنين أي انه لا يتغوط في بطن أمه.. فيبقى في بطن أمه مـــدة تتراوح بين سبعة أشهر وأربعة سنين .. و غالبا ما يرى نورالحياة الدنيا في الشهرالتاسع .. و قد افتى الامام مالك رحمه الله بامكانية لبث الجنين في بطن أمه ثلاث سنوات.
و قد أنكرت بعض أحداث الأطبة هذا النوم النسبي من غير نمو للمضغة أو مع نمو بطيء وهي تقريبا في حجم علبة السجائر أو تزيد لانه عندي هذا المكث الوقتي انما يكون قبل نفخة الملك .. وهم طبعا مخطئين حتما... اذ يكفـي الرد عليهم و على غيرهم في مثالي أنا : اذ أنني بقيت في بطن أمي أرضاها الله عاما و تسعة اشهر أي احدى وعشرين شهرا بالتمام و الكمال .. وهذا بتصريح الوالدة رحمها الله بحضره الجدة والدتها وقد تركت لي بصمة ابهامها شاهدة على ذلك في دفاتري.. ولهذه النقطة أثر على المجتمع من ناحية عدة المطلقات أو المتوفى عليها زوجها وما وراء ذلك من قسمة الميراث و انتقال الثروات و توزيعها و غير ذلك من الامور الشرعية والمدنية التي يعلمها العلماء.
· فهل هذه الواقعة تكفي لتهئتي لتلقي كل ما وقع لي؟؟
· طبعا قد يكون غير كاف ...
· و لكن محل الحديث عن ذلك هو الادب .. و ليس هنا .. لاني عانيت في طفولتي من دروس الدهر ما يتجاوز هذه الخوارق للعادات.
· ولكن همنا هنا هو سرد الخوارق للعادات و ليس تهيئاتها.
· وإذا علمت أن الحيوان يحس و الشجرة تحلم وهي من غير ذوات الارواح، و أثر ذلك على ثمارها و توالدها... فلا ينبغي أن يغيبن عنك العلاقة بين المؤلف و حياته الماضية وانتاجاته الفكرية او المادية...... خاصة اذا قربت لك ما ينبغي أن تتصوره هل أن جده الطبيب العربي حاول سقي امه مغلى الحشائش لاسقاطه أو لايقاضه و يكفي أن تقرن بين نمو نبتة ما وسقيها بماء بارد أو ماء حار وهي داخل بيت مكيف ؟؟؟




الشعـــــــر:

المرأة هي جوهرة يجــــــب أن تصــــــــــــــان
و لها علينا عهد لا ينبغي أن يخـــــــــــــــــــان
هي الأم و البنت و الاخت هي نصف الانســـان
و هي الزوجة البرة ذات البهاء والحنـــــــــــان
فلا تستهتر بحقوقها فهي ذات كيــــــــــــــــــان
مقدس و مصان ولها عهد أوصى به الرحمــان
سترة لازمة و لا بد: ستر شعر و صون لســان
لبس فضفاض من ثياب ينصد منه كل شيطان
السيد:ولي الله :ألتيجاني حموده
حديــــــث شريف: " امك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك"

قرآن: " ووصينا الانسان بوالديه حسنا حملته أمه كرها و وضعته كرها و حمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي و على والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي، اني تبت اليك و اني من المسلمين" 14 الاحقاف.







- الفصل الرابع -
- رأيت الله –

إني ولدت في 21/01/1951 بالمطوية....و كلمني الله عز و جل مرتين حوالي 82/1983 و رأيت الله الكريم في ما مضى من عمري..... و قد تكون تلك الرؤيا المباركة قد وقعت في طفولتي أو حتى في الأزل... المهم هو أني أذكر رؤيـتـــــــه عز و جل الآن كأحسن ما تكون الذكرى ... وأنا واثق – والله أدرى- أنها وقعت لي قبل سن التمييز بين الحلال و الحرام ... و الله أعلم بالتحديد بتاريخ حدوثها.. المهم هو أني أتذكرها بوضوح و بتمام الوضوح.

شرف لشخصــــي الضعيف * أن أنص أني رأيت اللـــــــه
أكرم الله عبده الشريــــــــف * فتجلى لي بجماله وبهـــــــاه
مقبلا علي أنا عبده المنيـــف * نور حول وجهه إنــــي أراه
بذاته و صفاته فهو اللطيـــف * تجلى لي من فوق عــــــــلاه
ولي الله ألتيجاني العفيـــــــف * فإني أقسم بالله أني رأيت الله
- السيد ولي الله ألتيجاني حموده – قدس الله سري-
نقـــــــاش:
- أليس الله موجودا ؟
- هذه حقيقة وهذا واقع لا يختلف فيه عالمان.
- إذن ما دام هو موجود فيمكن أن يرى كرامة لبعض خلقه.
- ألم يحدثك التاريخ بمثل هذا الحديث؟
- ألم يروي لنا التاريخ أن الامام أبوحنيف رآه مائة مرة ، تسعا وتسعين ثم في المرة عدد مائة قرر أن يسأله بما تكون نجاة خلقه من عذابه؟؟؟
- أو لم يحدث ذلك ؟ بلى فقد حدث ذلك و سأل الله مولاه في المائة مرة و أجابه.
- ألم تكتب العلماء في هذا الموضوع أكثر من أثر؟؟
- نعم ، و يكفيك مثالا كتاب الدكتور عبد الرحمان بدوي "شطحات صوفية" المتحدث فيه عن بعض كلمات سيدي ابي يزيد البسطامي والمبسوط فيه كيف رأى الله و كيف كلمه الله أكثرمن مرة:
- منها مرة قال الله لسيدي ابي يزيد: " يا عزيزي يا حجتي"
- وفي نفس الاثر ورد ان خادمة سيدي ابي يزيد البسطامي قد رأت الله عز و جل
تنبيـــــــــه:
لا تنكر علي الكرامة فتكفر من غير أن تشعر، فقد قال الله " ألا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون" و قال الامام ابن عاشر فقيهنا المالكي " وأثبتن للأولياء الكرامة".. والكرامة في فقه الرجال هي مستوى سياسي ينبغي الخضوع لصاحبها لكونها شهادة من الله غير متجاوزة من أي كان : لا سلطان ولا غير سلطان .. ولذلك نبه الإمام عليه رحمة الله عليها في قوله "وأثبتن للأولياء الكرامة" .. لأن أولياء الله كثرة لا تعد ولكن صاحب الكرامة أي الرجل الذي تظهر على يديه الكرامة هو شيخ تجب على الخلق حرمته ، فهو في موقع خلافة رسول الله عليه السلام أو قل هو "خليفة" بمعناها السياسي .. وهو كما علمت رجل من أحد رجال الأمة لا يملك جندا ولا عتادا الا ذكرا ودعاء ...ولذلك صاحب الكرامة هو رجل لا كالرجال يجب توقيره واحترامه ومؤازرته..





- الفصل الخامس –
- جدران تنطق –

· فإن كنت قد رأيت الله عز و جل،
· أو أن الله كلمني مرتين،
· أو أني لبثت في بطن أمي رحمها الله عاما و تسعة أشهر،
· أو أن طائفة من الجن أعلنت على اسلامها في حضرتي،
· أو أني زدت في العلم:من رياضيات واقتصاد وحكمة...
· فكيف تتصور أن جدرانا تنطق ؟؟
ذلك أن حالي ينطق الحجارة ويحي الأمــوات
فبارك لي و لا تستكثر علي هذه الكرامـــــات
فبها نبني الفرد في المملكات الزاكيـــــــــــات
السيد:ولي الله :ألتيجاني حموده







في ذات مساء كنت قاصدا بستاننا في واحتنا الظليلة – بعد حضوري درس نصح في المسجد الكبير- ... و كنت ممتطيا دراجتي النارية... و في أثناء الطريق وبجانب دار مؤدبنا عليه رحمة الله بحي الحمادين، و كان كل شيء ساكنا و هادئا ... وإذا بجدران دار المؤدب تنطق لافظة بكلمة –يس- ببصمة صوت المؤدب عليه رضوان الله.. ونحن نعلم مدى شرف لفظــــة "يس" و التي من تفسيراتها "أيها السيد" ...
و هذه من جملة الكرامات المشتركة بيني و بين غيري إذ هي وقعت ببصمــة صوت مؤدبنا الحاج خليفة بن عمرو رحمه الله تعالى ومن خلال جدران داره الغير مسكونة في ذلك الوقت، وأيضا إثر درس علم و نصح، و ما يعلم قدر الناصحين الا الله، و ما يعلم قدر صاحب القرآن الا الله، فهؤلاء قوم ما جمعت بينهم حمية ولا جاهلية ولا رحم ، و لكن نصرة لله،.....
و قد قالت العلماء "آدم خليفة الله، و نوح نجي الله، وابراهيم خليل الله، وموسى كليم الله، و عيسى روح الله، ومحمد رسول الله، والأولياء أنصار الله،" و أضيف الى ذلك " و العلماء هم حجج الله".
و اعلم أن لكل رسول معجزة
و لكل ولي لله كرامــــــــــــة
و كلاهما في قرونهم معالــــم
فضلا من الله وهداية وامامة
السيد:ولي الله :ألتيجاني حموده







و لا يذهبن بك الظن أن ملائكة أو جنا هم الذين نطقوا باللفظة الشريفــــة و لبس علي أنها الجدران قد نطقت.. كلا، بل كما تنطق الدابة و هي بكماء فهكذا تنطق الحجارة و هي صماء بقدرة الله رب الأرض و السمــــــــاء، "انما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون، فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون" آية83 من سورة يس أيدها الله.

بلى فقد صعد الجيلانـــي في الهواء
و قديما مشى ابن مشيش على المــــــــــــاء
وسمع الرفاعي من بعد بين علمــــــاء
و قد تكشف شيخي لرؤيتي لرب السماء



-الفصل السادس -
-
- الشيخ –

و إن شيخي لسيد شريـــــــــــــــــــــف
إمام همام أحبنا الله الذي اليه المـــــآب
السيد الفاضل الحاج محمد الطاهـــــــر
غفر الله زلته ورفع درجته بلا استلاب
بكرة وأصيلا في الدنيا و الديــــــــــن
ما ولدت الوالدات و دعت ببــــــــاب
و اللهم ارحم عبادا لم يصلني بهــــــم
شيء غير حبهم فيك يا رب الأربـاب
- ألتيجاني حموده قدس الله سري-

*) لما كان الدليل لازما للسائح في البلاد الغريبة، هكذا يكون الشيخ لازما لكل مريد يود معرفة الطريق......ولكن أي طريق يا ترى؟؟.....إنه الطريق الموصل إلى الله عز و جل.وكما كان الرسول عليه السلام دليلا لأصحابه فهكذا يكون الشيخ دليلا لمعاصريـــــــــه.
لما تكون في حضرته، فإنك تنطق بالحق.. و تفتح الأبواب ببركته فـــــي وجهك ... إنها أبواب الخير ..و تذل الصعاب من أمامك ببركة علمه و فضل دعائه ...وتكثر الاحباب والاصحاب ببركة محبته... فهو يعينك على التمييز بين الاشياء المتشابكة والمختلفة.. وببركته تتسع مخيلتك و يكبر عقلك...و ذلك بحكمته البالغة..ونصائحه الصادقة.. و بالشيخ تنتصر على الأعداء..و بالأسرار التي يحملها يمكنك من سر الغنى و النجاح والرزق الحـلال والنصر والفهم و الحفظ و العلم ...
باختصار فالشيخ الحق طبيب ليس مثله في بني آدم طبيب.
فإذن احترمه و انصره و لا تخذله و أحبه لله، فإن الله أوجب محبته للمتحابين فيه.. فهم أصحاب منابر من نور في يوم الدين يوم لا يغني والد عن ولده شيئا و لا مولود هو جاز عن والده مثقال ذرة. فلا تهنه و لا تعاديه فينتصر له الله منك.
و دليل الشيخ الحق هو قرآن محفوظ وعلم بالسنة والحديث الشريف.. وفقه محمول ومعمول به.. و سنة الرسول متجلية عليه: أبسطها لحية معفو عنها و أستار تدل على العلم بالأسرار... وينبغي أن يكون صاحب سيرة زكية حسنة.. مؤيدة من الله بالكرامات الواضحات.. فما هو مطرقة تدق الرؤوس ولا عصا ارهاب تخيف النفوس.. و لكنه أمن و سلام ينزلان على المريد فيعيد له رشده و وعيه ويزكي الله به عقله
و الشيخ ضرورة للمسلم ما دام ابن آدم حاج ومحتاج..ومسلم بلا شيخ كسائح بلا دليل في بلاد الغربة... فبدونه لا تكون متعة و لا هدوء.... ولكن قلقا و ضياعا.
يقول لك تعالى أقربك من مولاك الله: فقلبك فيه جوفان بيت يسكنه ملك والاخر يسكنه شيطان ..فإن ذكرت الله خنس الشيطان و ان نسيت ذكرالله غرس الملعون منقاره في قلبك ووسوس لك بشتى أنواع الافكار.
و كما يقول لك أنت عالم رباني .. أنت كل متكامل.. أنت عقل وبدن و روح.. أنت عالم كامل المعاني.. و عقلك وسيلة التمييز..و قلبك هـــــو جهاز التلقي عن الشيخ بل حتى عن الله عز و جل.. و بدنك هو جنــــدك المطيع .. و سفينة النجاة في قولك:
"لا اله الا الله ، محمد رسول الله"
فاتبع سنة الرسول عليه السلام فهي بسيطة.. واعبد الله فان لم تكن تراه فانه يراك..اعف عن اللحية وقص الشوارب .. وقلم الاظافر وحلق العانة و انتف الابطين وطهر ثيابك وقل الله أكبر و الرجز فاهجر و للخيرفاسعى و عن الشر ابتعد خذ العفو وامر بالمعروف و انهى عن المنكر ما استطعت لذلك من سبيل وأضعف الايمان أن تنكر المنكر بقلبك واتبع سبيل الحق
والرشاد و ابتعد عن الغواية و الفساد..
و بالنسبة للاناث يجب عليهن الحياء من الله وأولياءه الكرام و كل عباده فلا يكشفن عورة .. و لا يخن عشير ..ولا ينبغي أن يرى منهم ألا الوجه من الرأس والكفين من اليدين والمشطين من الرجلين.. مع لبس الفضفاض من اللباس المستور حتى لا تتجلى فتنهن لغير محارمهن.
تلك هي تعاليم الشيخ.
و حقك على الشيخ الاختيار.. لقول مؤدبنا عليه رحمة الله:"تخيروا أئمتكم فإنهم شفعاؤكم"...وهو عمن سمع أو مما قرأ .
حجـــــــــة:
و خذ عني هذه الحجة عن أهمية الشيخ وكرامته عند مولاه:
"كنت جالسا في حلقة درس في مسجد من مساجد مدينة القصرين لما كنت مدرس رياضيات هنالك، حوالي 79/1980 ـ فقابلني في المجلس شيخ ذو مهابة و وقار وجبة و عمامة
ولحية شعرة بشعرة و نور من الله.. فوقع في نفسي منه حياء
و تجلت لي حرمته..فتذكرت بعض ذنوبي في عهد الصبا..
فطـأطأت رأسي حياء من الله عز و جل ... ثم تذكرت رؤيتي لله
عز و جل ::فرفعت رأسي و نظرت له ببراءتي .. وحجتي بين يدي الله... فأفصح بصوت عال قائلا (والحاضرون
ساكتون الا المدرس يلقي درسه) : ...." الرؤيا" .....
ففهمت أن لذلك الشيخ علما و تكشفا.. فزادت حرمته عندي
و وقعت في قلبي محبته.. فاستظفته من الغد في مسكـــــــــــني
فأبى أن يأكل الا زيتا وزيتونا وخبزا.. و وقعت بيننا علاقـــــة
تمتنت بالمراسلات والزيارات بعد عودتي الى قريتي المطوية
بولاية قابس ( أي تفصلنا مسافة تفوق المائتي كيلومترا)..
شعــــــر:
هكذا يكون الوداد و هكذا يكون الصفـــاء
أن لا تحب الا لله من اتبع سيد الانبيـــــاء
فاحمد اللهم عقبانا في الدارين يا أكرم الكرمــــاء
السيد:ولي الله :ألتيجاني حموده
نصيحـــــة:
1) لا تحرم نفسك من سماع الناصح.. لانه لا بد من دليل يدلك للخير في طريق الاخرة .. فلا أحد من الخلق ولد عارفا ومتعلما..فكما أن العلم بالتعلم فكذلك المعرفة بالتعرف... فلذلك فاختر لنفسك قدوة حسنة تذكرك بالقدوة العظمى حضرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2) اذا حصل لك البلوغ الى درجة المشيخة فاذكر الله باسمه "البديع" ست و ثمانين مرة عقب كل صلاة مكتوبة .. مدة تتجازالعام.. وفي ليلها 602 مرة .. فإن الله يرزقك التكشف على ما في ضمائر الناس.. و هذا يصلح لاهل المكاشفة من أولياء الله..






الفصل السابع
خوارق للعادة: كرامات مشهودة
شهادات من شهائد أهل هذا الزمان أناليها المولى عز وجل "مهندس"و"دكتور"
(هندسة وطب عربي)
القصد الأول:
1) و لله العزة و لرسوله و للمومنين ولكن المنافقين لا يعلمون.
2) وما يزال الرجل الحق يبحث عن العز و المجد والرفعة والمعالي حتى يجد بغيته.
3) ومن دواعي الفخر عندي ومن جملة كراماتي الباهرة:أن شهد لي رجل أستاذ جامعي فرنسي محاضر في اطار علمي تونسي محترم و معتبر وأمام شهود وذلك اثر ظواهر فيزيائية خارقة للعادة حدثت بيننا و ربما كان يسمع طرفا من الامور تشمل أمري و العدد الذي ابدعته (أوضح جيدا في اطارها وليست الجمعية التي منحتني هذا الفضل ولكن كان اللقاء في اطارها والفضل من الله عز وجل): فشهد شاهد(أمام زميلة له تحادثه وزميل ينتظرها يبدو انه مرتبط بها) من اهلها اذن قائلا واصفا شخصي بهذه الصفة البهية:
DOCTEUR



والذي أنطق الجدران وهي صماء أنطق الرجل من عقل ومن آيات تجلت علي و الذي أنطق الاموات في قبورها و الجن وهي مخفية هكذا فهوالعزيز العليم الذي أنطق الرجل شاهدا لي بعد ما راى الدواعي لذلك واصفـــــــــــا شخصي الشريف بشهادة " دكتور"..
ومن قبله شهد لي زميل له فرنسي ،أستاذ جامعي ،أيضا أمام زوجته وهويدفع صغيره في دوحه، في أحد ممرات ذلك النزل بجزيرة الأحلام "جربة" في إطار ملتقانا العلمي:
"ingénieur"بلفظة :



ولكن لم يكن قصدي من تلك الرحلة الى تلكم الجمعية ، هذه الشهادة بل كنت عازما على اجتلاب الشهادة التى حلمت بها طويلا ألا وهي : "دكتور" وأراد الله ما أردت،...
وهذا كما ترى يتطلب من الشجاعة والثبات قلب أسد وثبات جبل....مع ملاحظة أن ذلك الملتقى العلمي كان رسميا أكثرمن العادة إذ قد افتتحه والي الجهة ولأول مرة منذ صاحبت هذه الجمعية وأكاد أقول إنما هي انتشأت على كاهل من هو مثلي خاصة منذ عام 1977 فكان الحدث حقا استثنائيا.
(وكان ذلك في جانفي عام 1985 بجزيرة جربة)(وكان ذلك آخر عهدي بتلكم الجمعية التونسية لعلوم الرياضيات).(مع تنبيه أن الله قد يجعل الإمامة في الرجل المستضعف فيورثه تراث القوم ويجعله مستخلفا في أرضه تبيانا أن ما أوتيتم من العلم إلا قليلا وأن الله يفعل في ملكه ما يشاء وأنه لا ينظر لصورنا وأجسامنا ولكن ينظر لقلوبنا وأعمالنا، قال تعالى:"ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين" مع العلم اني دوما عزيزا ...أبيا ...ذو لحية ومهابة ما استطاعها احد منهم .... وقد قال الرسول الكريم عليه السلام: "اعلم أن الامة لواجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه لك وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه عليك" ..فنسأل الله أن يكفينا كل سوء.ويرزقنا كل خير....... واعلم انه اذا كانت النفوس كبارا عجزت عن حملها الاجسام... وكان من عجيب امر المؤمن عند ربه في اثر نصرانـي ما نصه :
"je t'ai aimé, ne craints pas, je suis avec toi, je donnerai tout le monde en ton échange"
وإني لأترجم لك هذا الجبر بهذه الجملة الخفية السر"لا تخف ، فإني قد أحببتك، وأنا معك، وإني أعادلك بالشعب كله"
كما كتب هذا صاحب كتيب "Rejoindre Dieu"
ولا أفضل وأبهى من قول الله في القرآن العظيم :
"ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"
صدق الله القوي المتين
وقد ورد في الأثر:"لهدم الكعبة أهون عندي من هدم قلب عبدي المؤمن"
والشهادة العالية والرائعة حقا هي التي شهد الله بها لي لما كلمني في المرة الاولى عام 1982 في قوله عز و جل لي:
"أنت تقول يا رب، وأنا أقول ياعبدي"
صدق الله العلي العظيم




***وهذه الحجة تدلل على كوني :
ولي لله



فهذه أبلغ شهادة ينالها رجل يقول بقول من قال:
لا تقل اصلي و فصلي يا فتى انما أصل الفتى ما قد حصل
الإمام ابن الوردي رحمه الله




إن هذه الشهادة من الله عزوجل ضامنة خلوص العبودية لله عز وجل.. وهذا محض النجاح اذ أن فيها التصريح بالاخلاص لله في الدين.. و كانت أكبرأمنيات سيدي أبي يزيد البسطامي رحمه الله، سيد الاولياء في هذا الباب بان يقول له الله " يا عبدي" فالحمد لله الذي أنالني ما لم ينله أحد قبلي من خواص الاولياء سادة العلماء.
5 ) و بدون غرور و لا ادعاء:أؤكد في النهاية: أن من يدعي في العلم معرفة وباعا و سلطانا فليحاول أن يتجاوزني في ما أتيت به في الرياضيات والاقتصاديات والفقهيات كما سترى باذن الله طرفا منه في مواقعها من تحاريرنا المباركة وأكرر "طرفا" لانه ليس بامكان الرجل الحق الافصــــاح بكل إنتاجه الفكري فالخير خير كثير من رب كريم ففي الطب أصبت طرفا وفي الأدب طرفا آخرا و في الاقتصاد لا أستطيع كتابة كل شيء و في الرياضيات غير متيسر لي تحبير كل شيء بل المهم في المهم وفي الحكمة طرفا و في الفقه آخرا.....ففي ست شعب تراني آخذا بطرف ... طب عربي و حكمة وأدب منثور و منظوم وفقه وقرآن كريم واقتصاديات ورياضيات.. جمعتها لك في جملتي هذه:
"طاف" و "راح".
ومن فضل الله وكرمه لما يريد الله أمرا أن يظهره ظهر: فإني أتعامل مع الطب العربي من حشائش و كتابة منذ كنت طفلا بصحبة جدي البدوي رحمه الله والد أمي رحمها الله وهو رجل "وحداني" يعيش مع جدتي " فكنت نعم الصاحب له ، فكان يقرئني القرآن ويعلمني الحكمة ... فلما صلب عودي ورثت عليه كتبه وعلمه ، فتقدمت في علم الحكمة والبحث في أسرار الأعشاب الطبية، وإني والفضل لله وصل بي الحال أن أكتب اسم "الله" ستا وستين مرة في صحن وأمحوه بما أشاء على حسب المرض (ماء او زيت او دهن) فيجري الله عزو جل على يدي الشفاء في حالات عدة وأول حالة جربت فيها علمي هي نفسي فكنت أرى ايجابية العمل بكيفية مذهلة والحمد لله.... فهكذا يكون الرجل صاحب الفراسة السيد "تيسيون" قد أصاب القول ... فحتى ولو لم أكن صاحب نظرية فإني حتما طبيبا عربيا. والسلام. بل ان الرجل لصادق لاكثرمن مرة.(ولتعلم إنما الباري هو الله لا الطبيب).
وليس العلم بأن تحلل مسألة أو تجيب على سؤال من مخزونات حافظتك لعلوم أناس مضوا بل العلم الحق هو أن تأتي بنظرية يؤيدها الواقع ويصدقها العقل السليم لتفسر واقعا أو ترشد قوما لما يصلح أمرهم. فتظيف إلى مخزون القوم من لطائف عقلك فذلك هو العلم الحق وأما أن تكرر علوم السابقين فإنما تلك هي "الببغائية" فقط.
6) أخيرا المرجو منك أن تفهمني في ما كتبت لك فتنتفع بعلمي وتأخذ طرفا من ابداعاتي...... والميزان الأوفى هو خشية المولى عز وجل. وقد قال الله من قبل :" إنما يخشى الله من عباده العلماء".
نعم علمنا أشياء و غابت عنا أشيــــــــــــــــــــــــــــاء
و لكننا نحدث بنعمة ربنا معلم العلمـــــــــــــــــــــــــاء
في نكت من غيث تغرق أهل الخيــــــــــــــــــــــــــلاء
فما أكتب إلا على وضوء فأين الإدعــــــــــــــــــــــاء
فحاول أن لا تقربنا إلا طاهرا إن كنت من النجبـــــــاء
ألتيجاني حموده قدسني الله بلا مراء







القصد الثاني:
1) و الشهادة في حد ذاتها هي دليل علم و مستوى... وهذا مبتغى كل ذي عقل، إذ أن العزيز العليم قال في محكم التنزيل: "و هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون.. انما يتذكر أولو ألألباب" كما قال أيـــــضا "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتو العلم درجات " ولذلك تلك الشهادة العلمية هي شرف و فخر لي.. لان الله شرف العلم والعلماء فعطف ذكرهم على ذكر الملائكة الكرام بعد ذكره ذي الجلال والاكرام في قوله الكريم " شهد الله أنه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم " (آية من سورة آل عمران)
2) و هذا ما ينبغي أن يكون من غاية عند الفرد المسلم في المملكة القيمة.
3) والعلم هو رصيد العقلاء لأزمات الدهر .

القصد الثالث:
· في الحقيقة إن ما تراه منصوصا عليه في كتابنا هذا (المقصود مرقوننا "نظام الملك") هو أكبر من هذه الشهادة البسيطة شهادة "دكتوراه".. لأنه تجاوز تاريخي و علمي كبيرلعلماء أهل الشرق والغرب.. فهي قفزة نوعية نادرة الوجود..و لا تحدث الا من قرن لقرن.. فهي الإمامة العظمى والولاية الكبرى.. فمثلي هو مثل الامام الكاشي المخترع للجهازالعشري و المرقم للصفر العربي (في اعتبارات بعض العلماء) أوالامام الخوارزمي في الرياضيات و الحكمة..أو ابن هيثم في الفيزياء..او الامام الغزالي في علوم الدين..
* ثم هو تجاوز للسيد ديكارت في الرياضيات.. و للسيد "جوهن ميونارد كينز" في الاقتصاد.. فانت سوف ترى باذن الله تعالى أن مثالنا للعدل و النمو الاقتصادي على بساطته فهو مرغما لغيره...
**و يكفيني فخرا في الرياضيات كيف حددت طول حبل عنكبوتي في الرياضيات الهندسية ... وهذه المحاولة لوحدها كافية للتدليل على رجاحتنا ومجرد طرحها على النقاش هو فخر لي.
*** ونظرتنا للموازين الفضية او الذهبية في تقرير قاعدة النصاب في الزكاة ، في الفقه. وهذه بادرة أخرى لحسابنا فما يراها إلا ذو عقل ثاقب ورأي صائب. ويكفي طرحها للنقاش وإذا وفقنا في كل ذلك لحسن الجواب فنعم العبد الذي يرى ما العلم الكامل إلا لله العزيز الحليم. وما أوتيتم من العلم إلا قليلا. وليست أفانين التحايلات الفكرية بدليل علم وإنما هي نتاج تمارين فقط. وإنما العلم هو نتاج العقل لا "الشيطنة"و"التحايل" في "تفاهات التهافتات". ولا أكتب هذا من غرور بل ناتج عن تجربة ذاتية ونظر في تلك "التلفيقات" البنوية في الرياضيات خاصة.
****وكل هذا (قيس الحبل العنكبوتي ومعادلته ونظرتنا للمعايير العائد اليها اقرار الزكاة .... وغير هذا)(وأما الحساب والاقتصاد فأمره بين جلي لا يستوجب لفت نظر ولا تنبيه) ستجده باذن الله تعالى منصوصا عليه في كتابنا الموعود "نظام الملك" المنيع عن كل مارد انس أو جن بقدرة الذي يقول للشيء كن فيكن.
**** و كل همنا هوأن ينفع الله بنا الامة المحمدية و الانسانية عامة بما تكرم به علينا الكريم الجواد العزيز الوهاب .. مجددين بذلك الدين و رافعين لواء:
"لا اله الا الله محمد رسول الله"
ومعززين قول ربنا عز و جل : " إن الدين عند الله الإسلام"
** تبيان:
***كل من اعترض على كرامتنا هذه "مهندس دكتور" هو محجوج أمام الحق عز وجل في الدين والدنيا والآخرة بأمر واحد: ألا وهو : إن كان صادق الاعتراض ، فليأت بعدد جديد بعد الأعداد المعروفة بين يدي الخلق زيادة عن الطبيعية والمعقولة والواقعية والمعقدة ولا حتى مثل ""e..او.."П" ..ولا ألأعداد القيمية للكولونين رينارد.
وأنا أتحدى كل العالمين أن من كان له ذرة عقل تتجاوز عقلنا ويعتد بها : فليأت بما يتجوزنا به.(وسوف يصلك بإذن الله تحبيرنا في العلوم الإقتصادية، فتمهل قليلا)


Voir notre blog TIJANISM







بث ذات نفس إهابية تيجانية

واذكر القبر وظلمته والجحيم وغمته
والكبر وضعفه والمرض وعلته
والموت وفجأته
والعيال وفرقتهم
والدنيا وزوالها
والقيامة وشدة حسابها










تمارين الكتاب
- فاتحة الكتاب: مائة مرة تقسم على طول النهاربأي قسمة مرضية أو دفعة واحدة.
- الطريقة الاحمودية في ذكر المولى عز وجل : وقال عزوجل "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
الطريقة الاحمودية في الذكر: صباحا ـ مساء.
ـ 10 مرات "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم "
ـ 03 مرات "لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ...الايات آخر سورة الحشر"
ـ 07 مرات سورة الفاتحة
- 200 مرة البسملة
- 300 مرة لا إلـــــه إلا الله وعلى رأس كل مائة تقول "محمد رسول الله"
- 100 مرة لا إلـــــه إلا الله الملك الحق المبين
- 100 "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته"
- 100 مرة "سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
- 100 مرة أستغفر الله العلي العظيم
- 100 مرة الصلاة على النبي عليه السلام بأي كيفية
- 10 مرات "لا إلـــه إلا الله محمد رسول الله"
- 66 مرة اسم الجلالة المفرد "الله"
والقانون المعتبر عندنا في الذكر هو "واتقوا الله ما استطعتم " ثم "لايكلف الله نفسا إلا وسعها" ثم "إن هذا الدين وعر فأوغل فيه برفق" ثم "القيام بالواجبات فوق كل الاعتبارات" و"قليل مستدام خير من كثير منقطع" ثم "تقوى الله هي أساس كل عمل ناجح دنوي أو إخروي".وقد حدثني أحد الإخوان حديثا موثوقا فيه أعتبره نبراسا يستضاء به وهو"اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحوها وخالق الناس بخلق حسن"
· ولما قال الله عز وجل "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" رأيتني هاهنا أختار ذكرا يعوض ما اخترناه لنفسنا في كتابنا "الحجة" ، وهو يمكن أن يعوض بغيره ، كما يمكن أن نعوضه بأخرى لأن الذكر بألأسماء إنما هي ذات آجال عند علماء الحكمة إذ أن الأسماء كثيرة، ومن الأفضل إكرامها كلها ، وذلك أن أسرارها متنوعة .(وأعيدها عليك : الذكر بالأسماء لآجال فقط).

- ملاحظة ...لا شيء مستديم في طرق ذكرنا التعقيبية.. لأننا نغيرها حسب ظروفنا المعيشية..الا طريقتنا الاحمودية فقد ثبتنا عليها منذ أن هندستها....وما زلت أكرم فاتحة الكتاب من ساعة أن أخذتها عن الشيخ الرحيمي رحمه الله.
– "يس" والواقعة ..... تكرار محفوظاتنا من القرآن الكريم بكل ما آتاني الله من قوة وعزيمة....

- خدمة بعض أسماء الله الحسنى بلا حد على ميزان 313 الإسم الذي أحنو عليه..
- تلاوة القرآن من المصحف بلا حد أيضا على حسب أحوالنا النفسية بما تيسر...
- تكرار محفوظاتنا القرآنية بمعونة هذه الآلات الأكترونية المتطورة بكيفية رائعة جدا على قدر المستطاع.. وفي عقليتنا كما أن شارب الخمر يبعث على حاله تلك يوم الدين فكذلك تراني أعتقد أن الله عز وجل يبعثني يوم الدين وأنا أعاقر القرآن الكريم بمعونة تلك الأجهزة المباركة..
- وانما أضرب لك المثال ولك حرية الاختيار ...
Dr.H.T.